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实则另立一派，其理论自然有矛盾之处。朱熹论到“心性永不埋没，具备一切理，应接一切事”[v]，这个意思本来出自《华严经》、《楞严经》的注解。朱熹十八岁时，跟从刘屏山游学。屏山认为他一定是个热心科举的人，但...] 宋朱熹《四书集注》，岳麓书社，1993 [v] 朱熹《四书集注》大学章句“在明明德”注：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气质所拘，人欲所蔽，则有时而昏．然其本体之明...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021548203.html
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。”《华严经旨归》云： “法性融通力故者，谓若唯约事相，互相碍不可入；若唯约理性，则唯一味，不可则入。今则理事融通，具斯无碍。”[v] 并将圆融之因缘归纳为诸法无定相故、唯心现故、如幻事故、如梦现...寺昙法师所著。然从其思想看，虽属天台宗而较为古朴，应出于智者大师之前。 [iv] 《大正藏》45，595 [v] 《大正藏》34，892 [vi] 法藏《华严经问答》（《大正藏》45，598） ...
陈兵
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此比喻的大意是：有一种“清净颇胝迦宝”[v]，人们从未见过它的真实面目，无始以来它一直与青、红、绿、黄等色和合为一体，成为具有各种色彩的宝物。人们所见的，正是带有各种色彩的此物的幻象。以下，我们将...的自性也称“名言自性”。 [iii] 实法概念见下文。 [iv] 《成唯识论》的依他起自性也包括实法和假法，但实法与假法的实在性是不一样的，参见下文。 [v] 圆测在其《解深密经疏》中说：“此物...
林国良
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132249798.html
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的，其真实性是极可怀疑的。[28]当然鸠摩罗什的父系来自于印度当时的文化社会精英阶层，则是完全可能的。但这一段有关鸠摩罗什父系的说明绝非传记的重点。重点是在紧接着地对他母亲耆婆（Jīvā）的描述上： ...启发。那个主题就是一位成道的高僧常有一位致力于世俗的事务、并且也很不凡的兄弟。一个最为慧皎时代的人所知的例子就是阿育王（King A?oka）和他的出家成圣的弟弟毗多输柯（Vīta?oka）的故事。[...
陆扬
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level of discourse that includes reference to the “conventionally existent” (saṃvṛtisat)...conventionally existent (saṃvṛtisat) things and the set of ultimately existent (parmārthasat) things....
不详
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空体观双非二见，如镜中柱，体而论破，故言非有非无，虽非中道，而是体法虚融净诸见着”，因为通教重于缘起空性中道，不见佛性，“中无功用，不备诸法”[v]，因此仍非真正中道。别教则融合如来藏佛性之空与不空，...2003年4月。 [iii] 蓝日昌：《六朝判教论的发展与演变》，第4页。 [iv] 以下关于四教之论述见《摩诃止观》卷6，《大正藏》册46，页74a-75b。 [v] 《妙法莲华经玄义》，《大...
见达
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以为: 穆谛 (T.R.V. Murti) 的中观诠释曾指出“事实上， 中观并没有否认实在， 它不过是否认有关实在的种种教理”16， 中观虽然否认任何关于终极实在的思辨形上学，但是却承认终极实在的存在... 14 林镇国， ?空性与现代性? ，页183。 15 林镇国， ?空性与现代性? ，页224-226。 16 穆谛 (T.R.V.Murti)，?中观哲学?，台北，1984，华宇出版社，世界...
不详
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华严学的创始人是灵辩[iv]。其实，早在北齐时代，太原僧人慧宝就“乐闻华严”[v]。灵辩（477～522）也是晋阳人。他自幼出家，阅《华严经》，深为叹服，乃顶戴该经入五台山清凉寺，于熙平元年（516）... [iv] 小岛岱山：《中国华严思想史的再认识》，《五台山研究》2000年第4期。 [v] 道世：《法苑珠林》卷18，《大正藏》第53册，第419页上。 [vi] 赞宁：《宋高僧传》卷23，《大...
李利安
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结集经、律、论三藏，历时九个月才告完成。此次结集后来被认为是分别说部(Vibhajya-vādin)系的铜鍱部的结集(1)。在此结集后，阿育王派遣他的儿子摩哂陀(Mahinda)率众到锡兰传播佛法，这...部派的诵本所致，前者是南传分别说系之铜鍱部(Tāmra-Śātīya)，而后者係传说一切有部(Sarvāsti-vādin)的诵本(15)。
中部经典的伦敦巴利协会巴利语本係在西纪一八八七年由杜...
高永霄
佛学论文|因明|五明
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四六○页)。 mNos. 36, 639. nSajyuttanikaya(=SN)XXII. 43. oSN XLVII. 14. pAvguttaranikaya V. 220; ...之梵文抄本一直被题为“Savgitisutra”，但似乎题为“Savgitasutra”较正确。在抄本本身(ed. V. Stache-Rosen, p. 206)写为Sajgīta，“五分律”(大正...
槚本文雄
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