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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    。　　慧持大师是慧远大师的弟弟。是净土宗早期的重要人物，为东林十八高贤之一。　　慧持大师少年时即胸怀远大，品志高洁。14岁上学读书，18岁出家为僧，与兄慧远同拜道安为师。早期在白仁岩潜心学法，熟悉经、...

    张卫平

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  • 五台山佛教历史概述

    ，有14人。现该宗僧人分住于显通、碧山、集福等寺，代表人物有成宣、禧元、禧钜等。　　藏传佛教　藏传佛教高僧最早到过五台山的，是希解派祖师帕当巴桑结；第二位是八思巴。蒙古中统年间，八思巴弟子胆巴“诏居...

    不详

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  • 介绍大乘佛教

    慈悲而被救的‘信仰之道’。《法华经》卷二云（大正9·14c）︰‘今此三界，皆为我有。其中众生，悉为吾子。（中略）唯我一人，能为救护。’亦即大乘佛教是立足于佛陀之慈悲的教派。认为信仰佛陀而得救的佛教，成立...记、同行、不行、成就、体、非体、能治、文异等八因；《显扬圣教论》卷二十亦为相同的目的，立有十因；护法等亦于《成唯识论》卷三云（大正31·14c）︰‘又，圣慈氏以七种因，证大乘经真是佛说。’ 　　我国...

    不详

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  • 疑经研究——中国佛教中之真经与疑经

    得知产生此疑经的道家化的背景。又同法华玄义说：　　欲得不死地，当佩长生之符，服不死之药，持长乐之印，长生符者，即三乘之法是，长乐印者，即泥洹道是。(注14)　　且由年三长，月六斋之斋日等，亦可见在当时的...广生众教，含义不赀，故曰无量。……根异教殊……其阶成七，先为波利等说五戒，所谓人天善根一也。　　(注 13) 智顗撰妙法莲华经玄义卷十之上、大正藏三三、八○四a。　　(注 14) 参照注一三。　　(注...

    牧田谛亮著

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  • 人间佛教与现代伦理

    都是由传统儒学转而向佛的，而在他们向佛之后，也没有绝对排斥儒学者。”[注14]可以说，人间佛教也是太虚大师等人会通儒佛的结果。 　　(三)人间佛教理念与中国宗教的现世性 　　从一定意义...14] 楼宇烈，〈中国近代佛教的融和精神及其特点〉，载于《一九九一佛学研究论文集》（台湾佛光出版社，一九九二年）第七十四页。 　　[注15] 参阅法舫〈人间佛教史观〉，《海潮音》卷十五，第一号，亦即...

    吴洲

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  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    14]。二○年代中期，白普仁喇嘛和九世班禅，曾几乎同时到杭州传扬蒙藏密宗。　　由于十三世达赖喇嘛与班禅失和，九世班禅自一九二三年被迫离开西藏，开始游化汉地。此后，九世班禅曾至少三次到过浙江，第一次到普陀...[注13] 张曼涛选编的《现代佛教学术丛刊》第七十一册至第七十四册为密宗部分，其有关著述，大多选自范古农选编的《海潮音文库》中的“真言宗”部分。　　[注14] 民国初期传入内地的西藏密宗，主要为即宁玛...

    陈永革

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    内涵不同。兹举三部佛经译文以证明之：　　其一，失译《佛灭度后棺敛葬送经》云：　　夫酒者，令君不仁，臣不忠，亲不义，子不孝，妇人奢淫，厥失三十有六。亡国破家。靡不由兹。[注14]　　其二，不载译人附东晋译...证明佛家本来就讲孝；二、撰造《佛说父母恩重经》等“疑伪经”，对“孝”进行重墨渲染；三、从理论上直接辩护和宣传。（台北：云龙出版社，二○○一年六月）笔者皆从之。　　[注14] 《大正藏》第十二册，...

    王月秀

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    亲自在宫中祀奉佛教，代表人物是汉桓帝。《后汉书·西域传》载“楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者。后桓帝好神，数祀浮图、老子”(14)。《后汉书·...22—32页。 　　(13)佛教规定，居士在每年的正月、五月、九月这三个月的初一到十五要严守五戒或八戒，称“三长斋月”。 　　(14)《后汉书》，中华书局，...

    方广锠

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  • 从《肇论》看玄学向佛学的转变

    汤用彤先生认为：僧肇“盖用纯粹中国文体，则命意遣词，自然多袭取《老》、《庄》玄学之书。因此《肇论》仍属玄学系统……其所作论，已谈至‘有无’、‘体用’问题之最高峰，后出诸公，已难乎为继也”[注14]。...（南京大学出版社，一九九八年十二月）第一八一－一八九页及涂艳秋，《僧肇思想探究》（台湾：东初出版社，一九九五年九月）第二四五－二六三页的考释综合统计而得。　　[注14] 同[注7]，第二五○页。　　[...

    张卫红

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  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    发展，那是有副作用的】；如《济诸方等学经》所描述的弊端：“但论空法，言无罪福，轻蔑诸行”[14]──连菩萨行也是多余的了！　　从时代背景来理解，“一切法不生（不灭）”等说法，是针对“三世实有，法性恒住”...

    释显如

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