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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    毗湿奴崇拜在骠国的影响比较大，主要是因为毗湿奴崇拜是以半佛教的形式进入缅甸的，佛教徒承认毗湿奴是佛教的守护神，但骠人坚持毗湿奴远在佛陀之下[53]。此外，在骠国还发现过一个14英寸高的林伽（Linga）...

    李晨阳

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  • 生态禅文化艺术的复兴运动

    这种说法也是错误的，任何一块大陆本来就是大地自然一部份，并不因为人类的发现而存在。　　14、论[生态禅的茶艺茶饮]　　茶是一种饮料，使人保持头脑清醒，因此作为人类的各种饮食饮料来讲，它是一种来自大地的...

    不详

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  • 华严念佛三昧论

    　----念佛名字，成就最胜方便门。 （084004BN－14） 　　一.释念佛名字是最胜方便...

    彭际清

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  • 朱熹哲学的研究进路

    而「存心养性事天」是行的功夫义，这也是朱熹从《大学》格物致知诠释系统转出而创造性地解读孟子本体功夫的作法[14]。 　　就《大学》而言，最重要的当然是对「格物致知」说的强调，而这正是朱熹直接继承於程颐...14] 参见《朱子语类》卷第六十，孟子十，尽心上，尽其心者章。 　　[15] 程颐论於格致功夫的确义亦仍是一德性之知的功课，仍是一意志贯彻以为主导的知能学习功课，根本上仍是知行合一的本体功夫，此义笔者...

    杜保瑞

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  • 觉山寺史话

    山西灵丘县 里 表 博客空间http://hi.baidu.com/ruyi2053 觉山寺史话（之一）　　从寺名说起　　离大同市灵丘县城，沿唐河向东南行14公里，在叠嶂岚光中仰望，那座飘落于半山腰的千年古刹，便是闻名遐迩的觉山寺了。　　觉山寺群山环抱，四周层峰壁立，天然地构成了独特的小环境、小气候。虽说距灵丘县城仅十多公里，但无霜期却长出20多天。县城还是万物萧杀的时候，觉山寺却...

    里表

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  • 唐代佛教寺院与经济问题

    、店铺、车坊之寺院经济。关于这三项，新村出博士、王国维氏、玉井是博氏等(注14)早就有研究。“邸店”是仓库，“店铺”是商店，“车坊”是贷马车店。均以高工资65页贷给商人，得了相当有利的利益，当时官家...14)新村出博士“邸?字音?问?语原” (狩野教授还历纪念支那学论文集) 、加藤繁博士“内庄宅使考” (支那经济史考证上所收) ，王国维氏“邸阁考” (王国维全集) ，玉井是博士“唐时代?社会史的考察”...

    道端良秀著; 李孝本译

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  • 印顺法师《读「大藏经」杂记》

    尊者所问大乘经 ─赵宋施护译；　　一七０ 德光太子经 ─晋竺法护译，　　上三经是同本异译。一七０经不应编在「本缘部」。　　三一０ （宝积经14）佛说入胎藏会 ─ 唐义净译　　本经是从义净所译的，一四五一...

    印顺法师

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  • 倪梁康：海德格尔思想的佛学因缘

    形而上学性，海德格尔却在某种意义上用“存在”和“存在理解”(Seinsverst?ndnis)重又恢复了“存在”这个“属于形而上学语言的遗产”[14]的地位。 ( http://www.tecn.cn )...”分别是与“存在” 与“现象”相关的替代表述。 ( http://www.tecn.cn )　　[14] 海德格尔，《在通向语言的途中》，同上，页91。 　　[15] 对此可以参见笔者“深邃与明晰：...

    倪梁康

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  • 试论佛法的解毒功能

    给之理一。然于斯世之愚人，于斯三教 ，有不可缺者。"14在三教之中，儒乃皇权政治万世永赖的理论支柱，佛道通过教化暗助王纲。这也许是佛教在中国专制主义历史大背景下随缘而化的一种必然结果吧。　　当代佛教...佛教文化散论》，宗教文化出版社2003年版第35-36页。　　14 《全明文》第1册，上海古籍出版社，1992年版第146页。　　15 林国良：《佛教的自由观与佛教的现代社会参与》，《都市中的佛教》，...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学（1）

    寄寓他人之言）、“重言”（重复拖沓之言）[14]、“卮言”（无心之言或支离之言），反复说明自己“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以...释净修《祖堂集》卷二《第二十八祖菩提达摩和尚》，上海古籍出版社影印《佛藏要籍选刊》本第十四册。　　[13]释道原《景德传灯录》卷二八《越州大珠慧海和尚语》，《四部丛刊三编》本。　　[14]“重言”，郭象注...

    不详

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