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、台南等地传法。三世宗萨钦哲仁波切，自一九八五年起多次來台，以演讲活动为主，能针对当代密宗一些不正常现象与问题提出批判，颇受欢迎，一九八八年传授喜金刚大灌顶。[注17]崔津法王亲自來台举行大型传法活动...論文集》（蒙藏委员会，二○○○年）第二八七页。[注17] 同 [注9] ，第二七二－二七四页。[注18] 黄英杰编着，《佛所行处──道果心印加持海》（台北：全佛文化出版社，一九九五）第二五八页。[注...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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,民国76.10,页6-15
潘亮文《试论水月观音图》,《艺术学》第17期,1997年4月,页7-50
潘亮文《有关观音像流传的研究成果和课题》,《艺术学》第18期,1997年8月,页29...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
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”（《原道》，《韩昌黎文集校注》，17页，上海古籍出版社，1986）不能说没有道理，佛教“髡而辎，无夫妇父子，不为耕农蚕桑而活乎人”（柳宗元：《送僧浩初序》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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无存。卧佛寺创建于唐代，今存，内有一卧佛，总长17米，系 就自然山石雕造而成。此外又有十余尊铁铸佛像。南五台寺院群由塔寺沟与5个峰台的寺院 组成。南五台自隋唐至于明清，这里建有寺宇数以百计，而早在唐代...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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北周武帝宇文邕(公元543—578年)，字弥罗突，宇文泰之第四子，继北周孝闵帝、北周明帝之后的第三代帝王。17岁继位，在位18年（公元560-578年），终年35岁，史称北周武帝。宇文邕在我国历史上是...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
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直至9至12世纪，尽管宗教和民族的冲突不断，仍有卓越的数学家和天文学家不断产生。西方人到来以后，数学进步的脚步放慢。即便如此，在15至17世纪，印度在正弦、余弦、反正切函数的级数展开等方面还是取得了巨大...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
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1927年6月《小说月报》第17卷中国文学研究专号），时常被后来的中印文学比较研究者提起。由于笔者手头一时找不到前一篇文章，这里只好重点讨论后者，即《梵剧体例及其在汉剧上底点点滴滴》。这篇文章是在1925年底...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html
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余所知，恐非有豪杰之士挺生其间，不足以有为也。其故非他，邪教之势盛也。J．N．Farquhar所著之A Primer ofHinduism第17章有云(节译大意)：“请注意印度教异乎寻常之势力。一、如...
巨赞法师
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本)。
(17)*(陆)高丽·义天《圆宗文类》卷二十二，沙门净源《策门三道》之《儒释言性》云：“问，专习三藏不见域内之文，偏学六经岂知方外之教?然则周、孔罕言性命而佛祖之训详矣。且皇唐李习之宗乎...
巨赞法师
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的业不会引生果报，而只有经过思的业才会产生果报。17 佛陀同时还肯定人的意志在业力轮转中的作用，认为众生堕于生死流转是因为不能如实了知缘起性空的人生实相进而盲目造业，如果能在如实了知法性的基础上根据...佛教的政治法律观”，载《甘肃社会科学》，1987年第4期
16．王永会：“佛教政治哲学简论”，载《社会科学研究》，2000年第3期
17．电子版《大正藏》，下载于中华佛典宝库网，网址为...
不详
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