-
二佛并坐、交脚弥勒像或观音像一类的主尊题材。p. 94现存的石窟造像单独石碑金铜佛的北魏遗品中，不难看出当时最流行的主尊题材，依次是释迦像、弥勒像、二佛并坐像、观音像、无量寿像，而这些主尊像的背面、...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084549139.html
-
等，都没有列出该一注本。（参见《大正藏》册55，页82中～94下、页243下～256下、页511下～523中。）其次，该注本卷首所附日僧敬雄的〈注金刚经序〉曾说：这部《金刚经注》，乃日本天台宗僧──...，《宗密》，第4章。 93. 引见《大正藏》册48，页402下～403上。 页202 即说：“无住心体，灵知不昧。”[94] 而“灵知不昧”的“空寂之心”，也可以在宗密的《金刚经纂要》当中看到...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092949242.html
-
依天台教观并重之施教方针，重视止观定慧之禅行摄养，期清莹心思、净化心境，内明开显、智慧明达。在〈般若禅转识教育论〉94中，她言及：“佛陀度众‘觉之教育’在施教过程中，要从根底改造观念，而不只是知识上的...教育．般若禅转识教育论》，页71。 93 释晓云，《觉之教育．般若禅转识教育论》，页76。 94 释晓云，《觉之教育．般若禅转识教育论》，页43─82。 95 释晓云，《觉之教育．般若禅转识教育...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100449318.html
-
姚秦 5 94 624 西秦 1 56 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114049543.html
-
正藏2/94。
[ii] 大正藏2/95。
[iii] 徐梵澄译《五十奥义书》，中国社会科学出版社，1984年，第372页。
[iv] 转引自李志夫 《中印佛学比较研究》，中国...
孟领
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649738.html
-
94．吃素后，你的身体会被洗涤干净，你的心灵意识会更加清楚，你和周遭的环境会更加贴近；你将能够升华到另一个境界，超脱原来只是为了营养的层面而吃素，开始回顾及思考这个问题：我们到底为什么要残杀这些动物...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949764.html
-
阳光下现形的影子。如果人已作业，必有业力随之而行。业果报不失，自作仍需自受。[94]因此，就作业的观点来看，显然的，祇陀太子知道饮酒过患，并且受持饮酒戒，却又饮酒，应属故作业。所以，仅管祇陀太子“饮酒...《杂阿含》(1233经) 卷46（大正2，338a5-7）。 [94] “此之苦报恶业果者，非汝母作、非汝父作、非……汝自身作此恶业，今还聚集受此报也。”见《起世经》卷4（大正1，331b2-6）。...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html
-
，都是把神秀视作禅宗的嫡传（94）。而神秀对於师承由来，也未敢或忘，据《楞伽师资记》载：“则天大圣皇后问神秀禅师曰：‘所传之法，谁家宗旨？’答曰：‘...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
-
总录》，《敦煌研究》1998年第2期，第69页。 [18] 项一峰《〈维摩诘经〉与维摩诘经变——麦积山127窟维摩诘经变壁画试探》，《敦煌学辑刊》1998年第2期，第94—102页。 [19] 张...
郑炳林 沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151450052.html
-
须再生起有分别的后得智；[94]无分别借分别而再生起后得智之功能作用，这与惠能的说法也是接近的──都表示法性是可以真实“起用”的。为什么在《楞伽》这里，“法性”与“作用”却是截然二分的？《楞伽》的...为生死依止，决不是如来藏──真如能生起善恶，流转生死，只是善恶生死依如来藏而成立，如云雾依于虚空一样。”（《如来藏之研究》，页246～247）。 [94] 如《摄大乘论》说：“复次，缘何义故？入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html