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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    历史著作由多位作者分段撰写,从公元前5世纪写到18世纪英国入侵,是研究佛教史上很多重大问题98极宝贵的材料。(6)1996年巴宙以其近80之龄,前后费了7年之力,「以译经为日课」,终于完成了《南传弥兰王...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    佛教的文章共10篇收入此书「附录」。96 韩廷杰(译),《岛史》,台北,慧炬出版社,1971年8月初版。97 韩廷杰(译),《大史──斯里兰卡佛教史》,台北,佛光出版社,1996年。98 例如,佛灭...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847509.html
  • “伪经”与观音信仰

    与创新性。最后用明朝撰造的两部歌颂观音的“伪经”作为代表,来分析观音“伪经”成立与皇室推崇的政治因素,并从而试论“伪经”中反映的中国文化色彩。 98 页 一、前言 民国 75 年夏天我开始一年的...

    于君方

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  • 台湾佛教史前期(2)

    半月楼已倾圯,池水也渐淤,失去旱涝蓄泄的功能。(注 97) 连横有感于此情景而□云︰ 山色苍蒙断翠霞,一池秋水落荷花;风流太守今何在,半月楼空噪暮雅。( 注 98) 佛教云︰诸行无常。世上事物本是循...楼)。 (注 98) 《剑花室诗集》(《台湾文献史料丛刊》第八辑),页105。 (注 99) 卢嘉兴前揭文。 312 页 处,当时的咨议参军陈永华为之取名曰梦蝶园,该处也住有僧侣。岁月移至康熙...

    释慧严

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(2)

    ,  真宗大谷大 学佛教研究会,大正8年(1919)1月30发行,p.77~98。  6. 平野隆:  (1) 〈寂天の二谛说〉,《东海佛教》第2辑,1956年,p.27~32。  (2) 〈入中论の...

    释如戒

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主(2)

      7《SaMyutta-NikAya II》〈MahAvaggo--Assutavato〉,p.94-95。亦可参见:  《SArattha-PpakAsinI》,Vol.II,p.98所说,如下所...

    释如定

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    菩萨“乐大利益故”,亦少时舍离众闹,修习禅定,“生妙广快法”,以便能饶益更多众生;97《大集经》说:“自利是根,自利利他是业”,“先自除苦,然后乃能除众生苦”;98《大智度论》说菩萨欲利济有情,当先具备...;《大方广佛华严经》卷39 (大正9,649a21~b17);《大智度论》卷94 (大正25,717a7~11)。  98 《大集经》卷4〈陀罗尼自在王菩萨品〉(大正13,27a6~7),卷48〈月藏...

    释宗证

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  • 刘立千著:印藏佛教史(1)

    (上见《增续源流史》98页)  继龙树住持那兰陀寺而宏中观者有提婆(ar-ya-de-wa),持唯识中道者有龙尊(klu-bo),宏密者有龙智(klu-blo)。  提婆生于锡南(seng-ga-li...

    刘立千

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    佛制立迦絺那,受迦絺那者的“衣时”[98] 延长为五个月,在受迦絺那期间,可以蓄长衣。衣湿因缘则表示比丘需要“离衣宿”的方便,以免在下雨天赶路时,因衣的重量,加重旅途的辛苦,所以佛同时指示[99] 在...291b-292a。  [96] 见T22, 1425, 292a16-19。  [97] 见T22, 1425, 452a13-15。  [98] 笔者所说“衣时”包含“作衣时”和“施衣时”,各部律的...

    释继献

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  • 释法照著:缘起法之认识论探究

    就是杂染,依无分别智作用就是清净。96其次再定义“遍计所执相”(遍计所执性):  此中何者遍计所执相?谓于无义唯有识中似义显现。97  义,梵文为artha,也可说是境相。98在没有境只有识中,却有相似...c3-6)  97《摄大乘论本》(CBETA, T31, no. 1594, p. 138, a12-13)  98参 荻原云来《梵和大辞典》p.129。长尾雅人《摄大乘论-和译と注解》上册p.281...

    释法照

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