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ehyeh的语根,即发生、生成、存在之义,用以显示自己,它是存有自身、是存有基础,具有维系非存在的能力。且是人格神是爱与正义,[iv] 从这点来看,存有与非存有的问题,不单是本体问题,[v] 更是宗教实践的...Edition,p.71 [iv] 在中文圣经中正义多作公义。 [v] 本体在西方哲学史中,用来指涉关于“存在”及其“本质”、“规律”的学说。本体一词由拉丁文on(存在、有、是)和ontos(...
薛淑丽
|佛学论文|因明|五明|
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: PTS, Vol. I~III. 2. V. Trenckner, ed. , Majjhima-Nikaya, London: PTS, Vol. I~III. 3. M. Leon ..., Vol. I~V. 5.C. A. F. Rhys Davids, D.Litt., M.A., The Visuddhi-magga of Buddhaghosa, Lodon: PTS , ...
罗耀明
|佛学论文|因明|五明|
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远离、依止离贪、依止灭尽,回向于最舍。)’(《SN》v.p.87 )的意译。对照经句,《瑜伽师地论》“摄事分”如是择摄︰“修习觉分,未得断界,于其断界正希求时,名 依远离;未得无欲界,于无欲界正希求时,...意译︰只要顺乎缘起法性)”《Cetana》AN v.p.2 的意译;合乎正道的修行,如七觉支、三无漏学,随顺道次第,通过一系列“法法相益,法法相因”的清净道、解脱道、灭苦道迹,从持戒清净乃至逮得第一义...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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印度当时的文化社会精英阶层,则是完全可能的。但这一段有关鸠摩罗什父系的说明绝非传记的重点。重点是在紧接着地对他母亲耆婆(Jīvā)的描述上: 王有妹,年始二十,识悟明敏,过目必能,一闻则诵。且体有...兄弟。一个最为慧皎时代的人所知的例子就是阿育王(King A?oka)和他的出家成圣的弟弟毗多输柯(Vīta?oka)的故事。[36]比如僧祐编的《釋迦譜》卷五就有如下一段講到這種情況的叙述: 尔...
不详
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3234V(8)《年代不明(10世纪中期)净土寺西仓粟破》载:“粟三斗,沽酒,送路于阗僧用。”[16] P. 3763V《年代不明(10世纪中期)净土寺入破历算会稿》载:“粟二斗,六月十七日沽酒,看僧太子。...
不详
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无复无明与谁相即?答:如为不识冰人,指水是冰,指冰是水,但有名字,宁复有二物相即耶?如一珠向月生水向日生火,不向则无水火。一物未曾二,而有水火之珠耳。[v] 其实,并没有一个“无明”和一个“法性”去...253页。 [iii] 《法华玄义》,《大正藏》卷33,第685页。 [iv] 《摩诃止观》卷五,第261页。 [v] 《摩诃止观》卷六,第282页。 [vi] 牟宗三:《佛性与般若》,台湾学生...
不详
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,这一极其丰富的精神宝藏却一直没有受到人们应有的重视。 关于禅宗运用语言和机锋、语势兼用说不可说,拙作《语默之间:不立文字与不离文字》[v]已作了初步探讨,此处着重对禅宗尤其是沩仰宗、临济宗和曹洞宗...162-165页 。 [v]载《中国禅学》第1辑,中华书局2002年6月版。 [vi]《五灯会元》卷二,苏渊雷点校本,中华书局1984年版,第101页 [vii]《人天眼目》卷四,《禅宗语录辑要...
刘泽亮
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吐蕃省”;“10,Bals,11,K.ryan(?),12,V.J.khyan(?),13,B.rikha, 4,J.nkhkath,15,Kundra,16,Raykutiya,17,B.rniya,18,N.druf,19,D.stuya,20,M.th是一些小镇(地方?),过去属中国,但现在为吐蕃人所据有。”这里10-20所列地名经V.Minorsky考证是属于喀什噶尔和于阗之间的一些地方;“...
不详
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笔者认为,从思想整体的角度看,佛教史上对缘起论所展开的不同解说,可以从现象论、认识论、本体论三个角度来加以分别。 1、两种现象论的解说 佛教在现象论[v]层面对缘起论的发挥性解说,大致可以概括...为佛教理论的基石或细胞。本文的研究,即是在赖先生的提议与指导下完成的。 [iv] 这些分类说法,见《佛学大辞典》电子版中的《佛光大辞典》对缘起论的叙述。 [v] 这里所谓的现象论,是指对现象本身...
乔凤杰
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信仰的象征。 泰山因符合文化遗产标准I、II、III、IV、V和VI,以及自然遗产标准III而被列入世界遗产名录,以下是世界遗产组织对泰山的评价: 文化遗产: 泰山的自然景色是中国乃至世界的重要...价值,泰山上大量精美的古建筑成为中国古代建筑的典型范例。 标准V:泰山的自然和文化价值作为一个整体包含了传统的人类聚居活动,这些活动在不可逆的改变的影响下变得很脆弱。 标准VI:泰山与历史上很多...
不详
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