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丁、法义 云何为法？其义云何？“法”者，即宇宙间一切事事物物是也。在佛学（P111）上称它为“法”，总括“世”、“出世”间一切之统称代名词是也。其义有二：（1）持性义，（2）轨解义。云何持性？凡称...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970428.html
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唐一代浸淫在浓厚的宗教气氛中，宗教课目的研读甚且成为科举考试的一环［111］，生于斯，长于斯的士人，能不受其感染而卓然自拔于外者，几希。但是对于代表中国正统的儒学而言，却也始终未为知识份子所忘情，三教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142570616.html
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记号所衍生的“什么是意义”、“语言如何关涉实在”、“‘以言行事行为’（illocutionary acts）的本性是什么”等问题研究而有语言哲学（1999：111-161）－－这些意向性之所以是衍生的...
郑文泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183570729.html
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四》中认为：「天下无巨细，一束之于不可破之例，则虽以总督之尊，而实不能以行一谋、专一事。夫干纲贵裁断，不贵垂拱无为，亦论之似者也。然圣天子亦总其大端而已矣。」111「不可破之例」是一无形的权力法则──...109 柳诒征：《国史要义》，上海：华东师范大学出版社，2000，页165。 110 柳诒征：《国史要义》，页336。 111 王佩诤校：《龚自珍全集》，页35。 112 王佩诤校：《龚自...
杨际开
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「儒佛同声苦劝仁，众生受惠数千春。区中久黜实权教，海外犹尊鸣、树伦。求译藏编有西族，列科京校是东邻。文明果出慈悲种，太息时流误认新。」111他认为内在于东亚文明中的文化环境在日本透过儒佛二元伦理的长期...梁启超《新民论》，页17。 108 胡珠生编《宋恕集》，下，页603。 109 胡珠生编《宋恕集》，下，页731。 110 胡珠生编《宋恕集》，下，页731-32。 111 胡珠生编《...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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（1035-1036）获入藏、开版和摹印之殊荣。此处值得注意的是， p. 111 王随于次年（景佑四年），即为宋仁宗封相一年，藉由探索宋仁宗与王随之互动情况，以了解当时之政、教关系，应是将来可...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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Tp 111a4-5; Td 91a4 ) 云何除此法外更无所得 ( upalabhate ) 、 无所分别 (vikalpayati )﹖言唯蕴 28 页 ( skandha-...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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有无量门，如世间道，有 难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐，菩萨道亦如是，或有 勤行精进，或有以信方便易行。」 页111 而返。 至洛下，遇三藏菩提流支，（注５）鸾问曰：「佛法中颇有长 生...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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注 2，页 ( 注 5) 郑喜夫，＜黄蓂华先生年谱初稿＞、＜黄蓂华先生年谱二稿 ＞，分别刊于《台湾文献》， 28 卷 4 期及 41 卷 2 期， 1977 年 12 月 30 日 111页 ...二人民志宗教篇》，台北，台湾省文献 会，1956 年 6 月，页 111。 ( 注 66)王见川，《台南德化堂的历史》， 台南市，德化堂，1995 年 10 月，页 85。 ( 注 67)大正...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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诬蔑禅宗，反倒值得一笑了”（《禅话》第111页）。胡适引用《笑禅录》中“打即不打，不达即打”的故事见于他的《中国禅学的发展》第四部分《中国禅学的方法》（柳田圣山编《胡适禅学案》第511页，中文出版社...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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