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到下生人間，是為了說法傳道，點化眾生，作的是「法身供養」的護法。 而轉輪王則是供應彌勒適當的說法環境，作的是「生身供養」的護法(註41)。 二者的結合，才能達成護法的工作。 屬於涅槃系經典的各部《彌勒...，推令德作三綱....」(註55)，換言之，即以國家為一大教團，皇帝是如來也是人王。現存之各宗教組織盡行取消，無論道俗均納入此一「國教」中。武帝當時雖未有行動，但可能深為嘉許此構想。其後武帝廢佛，...
陳 華
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集合僧俗男女于道场，礼佛忏悔，期间为一七或三七、五七，然后授法。 此种念佛法，与目前流行于台湾和东南亚一带的“打佛七”关系很深，值得重视。 圣严法师在《念佛与助念》的小册子里(注41)，... 理想于人间。 否则，根本既丧，什么入世、出世，都只是戏论 而己。(注55)
----这是“人生佛教”的“新酒”！ 乙、印顺法师检讨太虚大师的佛学传统后，认为佛学有重...
江灿腾
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七四中。 (注40)镡津文集卷第七，论原?性德，大正藏卷五二，页六 七四下。 (注41)镡津文集... (注55)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第四，大正藏卷 五二，页六六六中。 (注56)镡津文集卷第四，辅教编下?中庸解第五，大正...
不详
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也，则使妄见之惑不远而自复。……鸠摩罗耆婆法师 者……常仗兹论焉渊镜凭高致以明宗”(注41)。 佛法共...朗，故假慧以称以；造尽不足以得其涯极 ，故借度以明之”(注55)。 般若经典乃穷理尽性之规范，成佛作祖之法则，尤以大 ...
刘贵杰
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一片相当大的山林。（注 41 ）可见他已逐渐成为被拉拢的对象。
觉力禅师其实不通日语，接受日僧打份或使用日式佛教法器，大都是应酬的成份居多，骨子里还是鼓山的一套。（注 42 ）
然而，觉力...雄心。注 55)
至于弘禅法院， 是基隆人林弘光女士所购建， 时间在昭和2 年(1927)9 月。 地点也在大湖法云寺不远之处。此私人道场，住众 46位，半数以上是觉力门下达精的女徒弟，因此改建...
江灿腾
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） 菩萨从假入空，自破缚著，不同凡夫；从空入假，破他缚著，不同二乘。处有不染，法眼识药，慈悲逗病，博爱无限，兼济无倦，心用自在。[41] 菩萨根性者于证入空性的时候，知道假如住著于“空”，便无法...無礙道斷，非想第九惑盡，第九解脫道證
2、通家（三乘共位）破思位[55]
十 地
所斷惑
三乘共位
...
释惠空
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《佛法概论》p．55。 [6] 十一项的内容，可参考： a、《分别论》〈第一品?蕴分别〉（南传49?一）。 b、《清净道论》（下册）p．58。 [7] 相当的经典，如： a、《南传》〈相应部...附表Ｂ。详细的说明内容，请见《中华佛学报》第二期、杨郁文著＜以四部阿含经为主，综论原始佛教之我与无我＞p29~ p35。 [12] 《中论》卷1（大正30. 2b）。 [13] 《大智度论》卷41（...
释海实
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41)，故《金刚经》和《六祖坛经》同样成为接触佛教必读的经典，包括在家居士、乃至非佛教徒都不例外。李卓吾的佛教思想，大体是依循禅宗的立场而发展的，他不但读佛经而已，在《明儒学案》卷十四所提到的徐鲁源，对...本身和禅的接近(注54)。禅并非佛教的专利品，它只是一种修炼心智的方法而已(注55)。透过这种修炼，一个人在内视瞑想中，可以窥到宇宙生命的大流，因而使自我和环境的对立意识消溶，呈现的是一种整体性的高超...
江灿腾
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坛经》，“行由品”第一。 (注 41) 阿部肇一，《增订中国禅宗史?研究》（东京：研文出版社，1986年）。 (注 42) 黄宗羲：《明儒学案》，卷十四，“太常徐鲁源用检”，页三○○四。 (注 ...流入“狂禅”，乃在一个“混”字。 (注 55) 柳田圣山在《中国禅思想史》一书中，曾指出：一、禅肇始于古代印度人所谓瑜伽的智慧，与宇宙冥合的智慧。禅的梵语是dhyana，意思是瞑想；瑜伽yoga则是...
不详
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21?24、昭和6年10月15日)。 15. 〈慎净大师中国旅行笔记四〉(《南瀛》卷10之1、页47?49、昭和7年元月1日)。 16. 〈禅窗闲话一〉(《南瀛》卷10之1、页55?57、昭和7年...昭和8年12月1日。 39. 〈佛说坚固女经讲话三〉《南瀛》卷12之1、页23?29、昭和9年元月1日。 40. 〈现于佛典之犬〉(《南瀛》卷12之1、页39?41、昭和9年元月1日)。 41....
释慧严
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