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） 今四川省佛教协会副会长，也是汉藏教理院学僧惟贤回忆，八年抗战期间是该院的极盛时期，各地优秀青年僧侣汇聚于此，如法舫、印顺、法尊、虞愚等，不仅增加了学员的学习兴趣，更提升了研究的风气82。 汉藏... 同上，PP.207-14。 81 遍能，，《海潮音》13：9，民21年9月15日，p.2。 82 《惟贤法师诗文集》，p.9。 83 该典礼分上下午两阶段进行，上午十时，全院师生集大雄佛殿举行...
梅静轩
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世俗生活中，当然更不用说混合式的普化宗教了。它们都只能为儒家道德提供超自然的支持，见C.K.Yang,Religion in Chinese Society,pp.279-82。 注65：同上，pp...
梅静轩
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注释
（1）见吕澄《试论中国佛学有关心性的基本思想》p1417－1418，载于《吕澄佛学论著选集》卷三，齐鲁书社1991版。
（2）见吕澄《论庄严经论与唯识古学》p82，载于《吕澄佛学...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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念咒的。憨山大师说得很明白，历代禅师都秘密持咒，任何一宗都离不开密法。 ★82 问： 一切言谈举止，包括我现在提笔写信，都是本性的妙用。其本身“不生不灭、不增不减、不垢不净”。但非同土木草石...
元音老人
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对最上利根菩萨所说，同时亦为三乘人说，旨在开权显实，会三归一。有关智者判教体系的研究，请参见吴汝钧：“天台宗的判教理论”, 《谛观》第82期，1995，页2至页19；杨惠南：“智顗的五时八教判”，《正...
沈海燕
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第一称名往生念佛三昧门，第二观相灭罪念佛三昧门，第三诸境唯心念佛三昧门，第四心境俱离念佛三昧门，第五性起圆通念佛三昧门。[5][P82a] 五种念佛三昧门中除“第三诸境唯心念佛”、“第四心境俱离念佛”...
张先堂
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真义才传闻于中国，不再被三玄所蒙蔽。[82]因此《肇论》虽没有“从缘起”谈“动静”、“性空”，所以还隔一层，但瑕不掩瑜，无损于其阐扬龙树中观学的本义。明末镇澄虽也早已回归经典论《肇论》，但由于对经典的...
邱敏捷
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：四川人民出版社，1990年1版)，页81～82。 11、韦伯，《儒教与道教》页35～36。 12、汤因比、池田大作著，《展望二十一世纪》，页287。 13、 陈来著，《古代宗教与伦理--儒家...
李兰芬
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，云何为二？一者同相；二者异相。同相者，譬如种种瓦器皆同微尘性相，如是无漏、无明种种业幻皆同真如性相；……异相者，如种种瓦器各各不同，如是无漏、无明随染幻差别性染幻差别故。[82] 文中的“无漏”指...[80] 唐.释法藏，《〈大乘起信论〉义记》卷中本，《大正藏》册44，页259上。 [81] 松本史朗前揭书，页77。 [82] 《大正藏》册32，页577上～中。 [83] 《大正藏》册...
冯焕珍
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. 248 其一切杂项差役，遵奉宪行，概行蠲免，均无过错。”[81] 由此可以看出见月对宝华山经营之深，思虑之周密，宝华山之能于清初保有庞大的寺产，[82] 快速茁壮成清廷眼中的优良丛林，[83] ...
释果灯
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