-
有神秀传，而不及惠能。朝庭推他为“两京法主，三帝国师”（92）。世人尊之为“得道果”、“不可思议人”（93）。说明当时的朝野上下...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
-
的般若法性，他是“虽自性净，客尘所覆故，犹见不净”的，[92]这是一个被妄染覆藏的清净心。其次，这受覆藏的清净心，虽也是“善不善因，能遍兴造一切趣生”，但据现代学界的研究指出，事实上，他只是做为善恶万...的经验而说，还是有所（经说，论说）承受呢？也许受到数论的影响，数论为印度六大学派中的重要的一派……。”（《中国禅宗史》，页384）。 [92] 引文自印顺法师：《如来藏之研究》页240。 [93]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html
-
存在。同时神会也提到「我於此门，都不如是」，表示出他的派下，对请教的学人无论多寡「皆善具答」，并采取「上中下众各自领解」的普说方式，此显然是继承黄梅、曹溪的家风。[注92] 然而，神会的普说方式是否真...行。 [注90]《坛语》，第二五一页。 [注91]同[注90]。引言出於《维摩诘所说经》云：「佛以一音演说法，众生随类各得解。」《大正藏》第十四册，第五三八页上，第二行。 [注92]印顺也认为：...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
-
宗喀巴大師；法尊法師譯，《入中論善顯密意疏》，台北：大乘精舍，1969。 宗喀巴大師；法尊法師譯，《入中論善顯密義疏》，頁29-92，（法爾出版社）。 張建木譯，《印度佛教史》，北京︰民族出版社，...
陳漢洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163950236.html
-
，忽略了忽滑谷快天的部份，将使初期禅宗史料的发现，显得相当突然。 虽然胡适在1925年1月，已发表第一篇禅学研究论文〈从译本里研究佛教的禅法〉（收在《胡适文存》，集3卷4，页275─92），但，此文...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164850260.html
-
92．分别时那样抖动而震颤。 93．众神之神帝释天， 94．用神灵之眼光注视着此举并[理解了] 95．菩萨兔王的决定。为了 96．……将鲜美的[果实] 97．献于佛祖…… 98．不十分遥远...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html
-
彰显康熙对佛寺题额赐匾，以及亲撰碑记、碑文的情形。[92][45] 由于康熙经常走访名山古刹以及修缮佛寺，因此，使得后人往往认为康熙信佛虔诚，实则不然。本文在前文中曾提及佛教对康熙的影响并不大，至于...《清鉴纲目．圣祖康熙》卷五，台北：启明书局，1959，页309。 [92][45] 另外，有关康熙亲撰佛寺的碑记或碑文，可参［清］丁敏中等辑《景印摛藻堂四库全书荟要．集部．别集类》册数第349册，〈...
圣空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170250295.html
-
彼有，此起故彼起，如无明缘行，行缘识…。﹙大正2，92c15~21﹚ 眼等六称六内处，或称六入﹙处﹚，为十二有支的第五支，为“缘生法”之一﹙上说十二有支为缘生法﹚。缘生法是依“此故彼”的缘起法则成，...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185950558.html
-
或现世受，或后世受若不故作业，我说此不必受报。”《中阿含经》卷3（第11经）〈盐喻经〉，大正1，433a~434a。[4] 《阿毗达磨俱舍论》卷17，大正29，92b：“譬如画师，先以一色图其形状...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550827.html
-
是指北宋景德元年（1004年）割河西五州之后，到元昭宗宣光三年（1372年）昭宗败失敦煌止，期间三百七十年。据一般认为，此期石窟共有92个，占总数的18.7%。这个时期的莫高窟壁画及其艺术，已不属于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850913.html