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〈见月大律师塔铭〉，页298。 [95] 《传戒正范》，收入《卍续藏》107册。 [96] 《传戒正范．序》，收入《卍续藏》107册，页22。 [97] 《传戒正范》，收入《卍续藏》107册，页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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石头希迁禅师略探〉，《谛观》83（民84.10），页35～97。
[4] 道原显然是偏好马祖“唯心”之禅法，故凡收入《景》录中的作品，都难逃此一润改的命运。值得注意的是，道原是法眼儿孙，“...。
[95] 同注55，页274下。
[96] 同注55，页273上～中。
[97] 同注74，页286中。
[98] 同注74，页285中。
[99]...
不详
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－六九五页。 （注 94） 见高雄义坚氏‘中国佛教史论’（京都、一九五 二）二一－－二二一页。 （注 95） ‘中观论疏’卷二（大正四二˙二九˙上）。 （注 96） 同右。 （注 97） 同...
不详
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藏思想II》页169～189，及其〈解说〉页361～362。〈转依 -ā?raya-pariv?tti、ā?raya-parav?tti〉一文以下简称〈转依〉 页97 “转依”二义之研究 中华佛学...
赖贤宗
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，而其百岁者很多，如：唐无畏寿99岁，惠秀100，九华山金地藏99，礼崇寿97，神秀100，智藏95，怀海95，志鸿寿108。 例二、中国皇帝有200多个，平均寿命不到30岁，然清乾隆皇帝自诩为“...
喻汉文
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解释慧能之“般若”、“自性”；而台港学者则偏向从“主体心”论之。 页97 “道”等指内心外物不同范畴之用语混用[36]，慧能通心物内外以说“自性”（或“般若”）的立场，在《坛经》全文中是到处可见的...十二部经。见性之人，立亦得，不立亦得，来去自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通游戏三昧之力，此名见法。[97] 重“自性”，复重“自性起用”，《惠昕本》一再发扬此思想──...
张国一
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《清净道论》(叶均译，中华版，民79)，上册页195。
注3：Visuddhimagga, p.97。《清净道论》(叶均译，中华版，民79)，上册页157。
注4：...
不详
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——录自北京图书馆藏拓北京858号。
般若波罗密多心经 [说明]清乾隆九年九月(1744/10—) 通高连额座312厘米，广97厘米。 阳：十三行，行二十六字，上首篆书横题：“...上刻“《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》”咒，下刻《礼佛发愿文》，均郑氏自撰书。 尾徐琪跋。 嵌于寺东北隅精舍内北壁。 己见著录：平目98下，庙宇76，首都94，沿革、正风13/97。 石文不...
不详
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35期(1939)，页97的注二。F．W． Cleaves教授曾经指出这样的可能性：“把势”可能是从突厥文baisi蒙文 barsi或满文balsi再借用回来的，这些字自然是从中文的“博士”直接或间接...
杨联陞
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用上列标题又印了一个新的集子。此本文字欠头（见胡适本97至103页），但尾部有一附录（见铃木本49至67页），包括六祖慧能的一篇生活小史（见60至64页）。 ⑤楞伽宗的名称系由《楞伽经》而来，它的初祖...
胡适
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