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而荷泽神会和尚在他「立南北宗」的无遮大会上被质询到有关其宗派根源时的应答，也许是个首例。他依据《禅经》序的传灯史，以「西国八代」来回答号称「山东远」的崇远法师对其宗派在印度传承的质疑；[14] 随着...为例，它位于整首歌的206行。 11、《大正藏》册15，页300～324。 12、《大正藏》册50，页297～321。 13、《大正藏》册55，页1～114。 14、同上注5，页82，第2行。...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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，智顗以“皆行菩萨道”[14]、“观十二缘心具足诸行”[15]为缘因佛性；而在其它著述，智顗也常以诸法假相释缘因。所谓了因佛性，智顗多指般若观照。在《法华玄义》卷7中说：“般若观照即是了因佛性”[16...第126页下。 [13] 隋·智顗：《法华玄义》卷10上，《大正藏》卷33，第802页上。 [14] 隋·智顗：《法华文句》卷10上，《大正藏》卷34，第141页上。 [15] 隋·智顗：...
杨维中
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或知识上的法利，大家受用均等。[13]
尽管我们无疑也可以本着这“六和敬”的原则来处理僧团以外的更广大的人际关系[14]，但“六和敬”毕竟是僧团...fdeachbk／teachbk01／teach-fgbeachbk-teachbk01-20020327-4．html．
[14] 参见郑振煌《六和敬：佛教三大语系的团结与合作的基础》，载http：／／...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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基本哲学问题意识中的理论意义问题。 首先，劳先生说佛教是否定宇宙论及本体论的[13]，又说般若之学并非一本体论或形上观念[14]，但书论中又说慧远之学偏在一形上学意义[15]，另又说唯识学是为佛教建立...佛教之否定“宇宙论”及“本体论”亦皆是理所当然。此亦即佛教断定经验界为虚幻，又否认“独立实有”之基本立场。”（卷二页一八八至一八九） [14] 参见其言：“般若空义，重在缘生；故梵文中Sunyata...
杜保瑞
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，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。 14、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 15、真正的看破是提起，积极地为大众服务。 （慧律禅师） 缘按：所谓开悟，就是勇敢地担起救度众生出...
不详
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无常，然亦赞涅磐之“常乐我净”。佛于大乘法，多说常住、不二，依体为“本妙觉心”，依用为“般若智慧”，实超越思维心之分别。奈何以思维心之度量，度量不思议之法！此正《圆觉经》发挥之理也。 14、“佛告...
不详
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境空），能思亦空（智空）。贤护当知，诸菩萨等，因此三昧，证大菩提。” p-14 悲愿弥陀佛唯心净土机（二） 一 念佛的要旨，在求一心不乱。一心便是...
不详
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“一切法空”是讲“我、我所空”（众生空、法空）。这样，讲“无我”是不了义（方便）说，讲“一切法空”是了了（了义）说。[14]无论是原始佛教的“无我”，还是《般若经》的“一切法空”，都是认为由“缘起”而...12月初版 [12]《中论》卷四(《大正藏》卷三○，第33页中栏) [13]《大智度论》卷六(《大正藏)卷二五，第107页上栏) [14)《大智度论》卷二六(《大正藏》卷二五，第254页上栏...
张化蒙
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戴帽老翁。前临北部湾。石公前有3个石盅，排列整齐，大如碗口，内有泉水，永不涸。前6米处，又一矮石，人称石公卫士。后10米有一洞，高10米，宽14米，洞壁陡峭，内生奇花异草。七差温泉 在昌江黎族自治县七...
不详
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于真如理境之上，此即"缘了无功，同名正因"13、"三因不改，同名为性"14，待众生转迷成悟，解心无染而当下呈现)。由于是性中本有，所以智旭称之为无为无漏，不同于唯识宗作为有为法的有为无漏。《灵峰宗论》...
单正齐
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