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凡十三万余板。日本《元亨释书》卷一六记日本一条天皇永延元年（987）奝然齎此藏经还日本，当时总数5048卷。云其后屡经添补，最后积至653帙，六千六百余卷之多。装潢全是卷子式，每板23行，每行14字或...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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未敢加以丑名攻诋。至是士大夫嗜利无耻，或素为清议所摈者，乃教以凡相与为异，皆道学人也，阴疏姓名授之，俾以次斥逐。或又为言：名“道学”则何罪，当名曰“伪学”。”(《丛书集成》本，第14页，商务印书馆) ...
冯友兰
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试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究 释天宏（曾秀枝） 南华大学宗教所硕士班 试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究 一、前言 《借壳指月〔二〕飞跃看话禅》文中〈博山和尚示初心做工夫警语〉共七讲，几乎占了全文的四分之一份量，其中又对「疑情」着墨颇多：第一讲「心凝结起来产生疑情，由疑情转为疑团……」（慧门法师 2004：14），第二讲「只要疑情在，即使外缘不断晃动，也...
释天宏
|佛学论文|因明|五明|
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变文一样是韵散间隔、有说有唱”。[14]向达先生云：“至今《广弘明集》卷十五尚收有梁简文帝《唱导文》一篇，王僧孺《礼佛唱导发愿文》一篇。凡此皆所谓唱导之话本也。”[15]按这两篇文章为典型的四六骈文，...漫谈变文的起源》，发表于《现代佛学》二月号，收入《敦煌变文论文缘》，引文见252页。 [13] 向达《唐代俗讲考》，引文见《敦煌变文论文录》112页。 [14] 陈允吉《中古七言诗体的发展与佛偈...
伏俊琏
|佛学论文|因明|五明|
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事物皆由因果法则支配之，有因必有果，有果必有因，“已作不失，未作不得”。若否认这种因果之理的存在，则称“拔无因果”。《地藏轮经》云：“拔无因果，断灭善根”。《中阿含经》卷14云：“不畏后世，无恶不作”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[14]另《普贤行愿品》导人起信，《念佛圆通章》开示方法。 然而，净土宗人的不懈努力仍未到此为止。1927年之前，黄涵之曾据明释莲池的《疏钞》与藕益的《要解》作《阿弥陀经白话解释》，蒙印光审阅赐序。...苏州灵岩山寺编印《苏州灵岩山志》卷六 1994年再版 [13]释印光《复永嘉某居士书二》，载《印光法师文钞》正、续编 苏州灵岩山寺1991年印本，三编 福建莆田广化寺1990年印本 [14]...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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拙作：《佛教大藏经史（八——十世纪）》，中国社会科学出版社，1991年3月，第4页。
[2] 同上，第42页。
[3] 载《大正新修大藏经会员通信》，第14号。
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方广锠
佛学论文|因明|五明
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│ │ │ │ │14 《一经日诵》(...
谭志词
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这样吗？孔子曰：“非也，予一以贯之。”‘一’是佛法说的不二道理。 ７、 颜回死了，孔子在＜宪问第十四篇14＞云：“莫而知也乎！”子贡说：“何为其莫知也乎？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者...
不详
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愿文集［Ｍ］.北京：宗教文化出版社，1995年。 ［8］大正藏：第14册［M］. ［9］台湾佛光山编.佛光大辞典：第2册［M］.北京：书目文献出版社，1989年影印本. ［10］台湾...
谢生保 谢 静
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