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[太原]五台山研究，2003年第3期 43-46页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】圣凯 南京大学哲学系博士。江苏 南京 210093 【参考文献】 [1] 有关日本中国佛教史研究情况，请参考镰田茂雄《近代日本的中国佛教史研究》，圣凯译，《...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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數目 主張者
42言 慧均、僧正、《華嚴經》、《大般若》；
46言 《方廣大莊嚴經‧示書品》；
49言 《大正大藏經》，84,373b；
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季羨林
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艺术》页296，上海人民美术出版社，1993年8月刊。
[46]河南省古代建筑保护研究所：《宝山灵泉寺》页153，河南人民出版社，1991年12月刊。
[47]王巧莲、刘友恒：《正定...
温金玉
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惠能自己就说：“自心归依正，念念无邪故，即无爱著，以无爱著，名离欲尊。”（第46~47页），也就是说，为了使自心归依正道，不可念“无”，亦不可念“有”。这里不仅反映出“无念”的“中道”内蕴，也可以看出...
郭应传
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[台州]台州师院学报，2003年第2期 43-46页 -------------------------------------------------------------------------------- 摘要:在佛道精神的浇灌下，茶从一种自在灌木变成了文化植物，饮茶也自然成了佛道文化。道教重于炼形 ，佛教主于修神，这就导致了茶与道教形似，茶与佛教神合。随着佛教东传日本，茶文化...
曾其海
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大正藏》册16，页761中 (注127)《成唯识论》卷七，《大正藏》册31，页39上 (注128)《成唯识论》卷八，《大正藏》册31，页46下
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张化蒙
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，不为真所净，故法性非依持。言依持者，阿黎耶是也。无没无明，盛持一切种子。”(大正46，页54)
初读此文时，实在是茫然不知所云。后读《楞伽经》、《胜鬘经》、《摄大乘论》、《起信论》...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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行政人员，演讲“Dhukapanuy anakatar”。 2495 1952 46 ◎编《解脱自在园的二十年》。 ◎结夏期间，每天为僧众开示佛法。 2496 1953 47 ◎于僧伽医院开示...
不详
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」关联的宇宙（即假设宇宙有起始、有寿命），其年龄约150亿年（此中，地球年龄约46亿年），因此，宇宙之直径约有100000000000000000000公里以上（有估计到103500公分以上！）而在...
紫虚居士
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金刚经》里的话：“凡所有相，皆是虚妄。”(46)意象是“念”的具体内容。“无相”即能“无念”。 “无相”与“无住”密切关联。什么是“无住”呢？“无住者，为人本性，念念不住、前念、今念、后念，念念相续，无...
陈金宽
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