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  • 吐蕃佛教与西域

    出版社出版 1981.1第一次印刷。  ②《汉藏文集》(藏文)上册p61—64达仓宗巴 班觉桑布著,中央民族少数民族古籍整理规划领导小组影印本。 1983.7北京  ③《宗派源流史》(藏文)p460—...

    尕藏加

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  • 《大乘起信论》与华严宗缘起思想之比较

    信论》[梁]真谛译,高振农校释,中华书局1992年,第17、21、101、55—59、25、27、36、36、44、61—62、33页。  ?法藏《大乘起信论义记》卷中  ?智俨《搜玄记》卷五  ?...

    习细平

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  • 禅宗公案的创造性思维

    历史》P.35,大乘文化,67年版。    无碍(民67),同上,P.61。    融熙(民67),同上,P.121。    释惟觉(民83)中台拈花第一集。    廖阅鹏(民85)《禅门公案300则...

    王立文

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    一是瑶族说,二是仡佬族说,侯外庐等持慧能的母亲为瑶族说,而未言慧能自身的民族,59张春波沿用此说。60近年也有学者提出越族说。61   2、獦獠义   一般指少数民族义,侯外庐专以“獠...

    董群

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  • 论东晋清谈的积极意义

    魏晋清谈有关之事61条,其中发生在咸康——永和时期的近40条之多,裹携了当时的几乎所有名士高僧,如王濛、刘惔、殷浩、司马昱、孙盛、孙绰、阮裕、许询、王脩、王羲之、王胡之、谢尚、谢安、桓温、韩康伯等名士和...

    王晓毅

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  • 般若学对西晋玄学的影响

    [北京]哲学研究,1996年第9期  61-66,80页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】王晓毅 山东大学历史文化学院  -----------------------------------------------------------------...

    王晓毅

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  • 性灵·佛教·山水--南朝文学的新考察

    50。   〔4〕孙述圻,六朝思想史〔M〕,南京:南京出版社,1992.99。   〔5〕孙昌武,佛教与中国文学〔M〕,上海:上海人民出版社,1988.61-85。   〔6〕叶嘉莹,《人间词话》境界说...

    王力坚

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  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    历代东西交通史料。所以在文献资料之掌握上可与其合作;该研究中心一定也有其计画可供我们研究。   p. 61  [11]  中华佛学研究所聘请了一位印度籍客座教授沙洛博士(K. T. S. Sarao)...

    李志夫

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(二)

    约遇佛得无所得,而证道矣”61。这里首句仍是“教受”,而在其解释中就是“教授”,可见其所依据的传本很可能就是与敦煌遗书情况相同,解释时给予纠正了或者在古汉语里这两个字是可以通用的。据现在的汉语来看,则...

    达照

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    期,86~90页;《回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷研究》(二),《民族语文》1987年第1期,56-61页。  5. 耿世民《回鹘文〈土都木萨里修寺碑〉考释》,《世界宗教研究》1981年第1期,77-...

    杨富学

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