-
,舍离此已,如所应行;......于诸世间,爱色不爱色,二俱 舍已,修平等护,专念不忘,斯乃名曰“贤圣神足”。 (《长 阿含经》,卷十二,1-78b)
他以为如来的说法,除了...
罗正心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645398.html
-
78 页
非一非非一;非常非断,非非常非非断.... 亦空非空,非空 非非空。” ( 注 108) 值得注意的是,虽然出现这种以遣相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400145466.html
-
诸众生:别指五浊恶人。’[78]极彰净土为凡夫之义,而凡夫中尤以恶业凡夫为本。此是对净土摄机的深化,亦是时代促使,而开显出弥陀大悲誓愿。昙鸾祖师言烦恼成就之凡夫,愿往生者,皆得往生。道绰禅师言一生造恶...][93][94][98][104]《印光法师文钞》印光法师著 [4][61][62][63][64][65][66][68][69][70][71][72][73][75][78][79][80]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545514.html
-
诸苾刍犯他胜法即便弃舍别解脱戒。若诸菩萨由此毁犯弃舍菩萨净戒律仪于现法中堪任更受。非不堪任如苾刍住别解脱戒犯他胜法于现法中不[78]任更受。如是菩萨所受净戒于余一切所受净戒最胜无上。无量无边大功德藏之...]此段文已见戒本. [75]原刻作慧.今依丽刻改. [76]原刻作舍.今依丽刻改. [77]此字依丽刻加. [78]原刻作住.今依丽刻改. [79]勘藏本意云.虽是善巧.亦非一切菩萨皆从得正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404345568.html
-
。 (注4) 大正42?434下。讹作“只如月也”。 153页 (注5) 参照《佛书解说大辞典》卷2.P78、卷7.PP61-62。山 田龙城《梵语佛典囗诸文献》P.39 (注6) K....
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404745575.html
-
于《六度集》他处。其中以“般泥曰”与“发无上平等度意”的译法较为少见。以下即就这两个词讨论。索骥藏经,“般泥曰”78一词,可见于竺法护的四部典籍:《德光太子经》、《光赞经》、《佛说方等般泥洹经》、《...如果后者也是提要,应该没有理由重复相同的题材。 (二) 76章与77、78两章关系密切。76章叙述入禅定的二十六念:念老苦、病苦、死苦、灭、三途苦、横死、身患、天灾人祸、无常、佛相好、法和僧、...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045581.html
-
譯為白話日憛A於一九九四年出版78。 另一位是大正大學的鈴木晃信,也在一九四四年出版月稱注的梵藏、藏梵索引 79與梵藏校勘本 80,對梵藏文間的差異,及藏文各種版本的出入,作嚴密的校勘注,並將研究《...百論〉印度哲學研究第一卷.(1994, 東京)。
77 參塚本啟祥等編著《梵語佛典 研究》,頁172。
78 ...
釋見愷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145583.html
-
。
該院特別注重學生的藏文學習﹐除了成績獨立計畫外﹐更訂定獎勵辦法﹐成績在
80分以上者﹐獎勵洋8角﹐90分以上者洋1元﹐而不及50分者﹐降等發津貼
費。後又將測驗次數增加﹐獎金則提高為4元78...
78 同上﹐PP.201-2。
79 同上﹐P.236。
80 同上﹐PP.207-14。
81 遍能﹐﹐《海潮音》13﹕9﹐民21年9月15日﹐
p.2。
82 《惟賢法師詩文集》﹐...
梅靜軒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345586.html
-
21
14.淨業障經
觀煩惱等同虛空性
盡諸業障
前秦
350-431
失譯
No1494
24
15.別譯雜阿含
經(卷21)No76.77.78
知過向...,〈郊語〉第六十五,頁78。收於《四部叢刊》第三冊,台灣商務。
4《春秋繁露》卷十一,〈王道通三〉第四十四,頁64。
5 詳見鄭志明《中國社會與宗教》(1989,85-95),台北:學生書局。
...
釋大睿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405445588.html
-
障碍。不可言一,不可言异。不可言一者,十地所见各不 同故;不可言(注78)异者,所见之佛无别处故。菩萨所见, 一异若斯,诸佛应身,一异亦尔,一微尘中有无量佛(注79) ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405645591.html