«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1141篇，用时261毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    中每一份子，都有享受“四方僧物”(公有经济)的权利，都能得到合理的平等待遇。 　　[81] 见《宝华山志》卷8，〈宝华山隆昌寺蠲免杂差碑〉，页333～335。 　　[82] 清初宝华山寺田地数目，参《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html

  • 新校黑水城本《劫外录》

    “更有一人未肯在。”僧云：“未审是甚么人”师云：“红烂通身火里看。”师乃云：“虚玄及尽亮[82]处偏枯。明湛不摇，想中渗漏。是以千峰泻翠，万谷流春。灵苗秀而气未萌，瑞彩分而天欲晓。光融月水，[83]...1996 年 12 月) 　　[2] 面山校订本《真歇和尚劫外录》(以下简称为“面本”)，驹泽大学图书馆所藏。 　　[3] 参考孟列夫著《黑城出土汉文遗书叙录》，页 82～86。 　　[4] 李心传撰《...

    释慧达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html

  • 说“无念为宗”

    ，即是无念。[82]　　当体起智慧观照，即当体悟入般若三昧，而般若三昧就是“无念”。 　　戒、定、慧三门之外，六祖尚传有净土行门。在佛法中，净土为修行者修行所得依报果，但由于修行者证境不同，其所入净土...] 《录校》，页 252。 　　[80] 《录校》，页 310～312。 　　[81] 《录校》，页 305～306。 　　[82] 《录校》，页 321。 　　[83] 参阅净影寺慧远《大乘义章》卷...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html

  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

    《大正藏》册 48，页 338 中。 　　[32] 详见印顺《中国禅宗史》，页 168。另请参见陈平坤《论慧能会通般若与佛性的顿教禅法》，页 82～84。此外。从慧能教人“念般若”的事实，可见慧能固然...亦不作意厌舍的禅教意旨。同时，学者如能掌握“无住”的观念要义，便可澄清以“不思想”诠解“无念”，或由感知机能不起作用的角度认识“无相”等观念上的可能误解。 　　[82] 引见炖煌本《坛经》；《大正藏》...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060742620.html

  • 佛教与艳诗

    82〈周朗传〉记载，至刘宋时，周朗指斥部分僧徒的无状，至于 “糜散锦帛，侈饰车从。复假精医术，托杂卜书。延姝满室，置酒浃堂”。[16]其不受戒律，肆意妄为，受黑白两众共责。诸如此类，可以看出，当时僧徒与...

    陆永峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060842621.html

  • 明末的唯识学者及其思想

    其中凡与此论相应者辄手录之”(注82)　　　(五)唯识学的方法论书“因明”，也有窥基、慧沼、智周等的唐代古疏，现被编入大正藏第四十四册及　续藏第八十六册。可惜在明末之世，却与唯识古疏一样地亡失了。例如...。　　(注　80)　“宗论”卷六之三，一七页。　　(注　81)　“宗论”卷六之三，二三页。　　(注　82)　　续藏八一，三○六页上。　　(注　83)　　续藏八七，一○五页上及下。　　(注　84)　　...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064042658.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（三）

    中说“贫女宝藏”喻，明其开掘取用之过程有“一有藏、二人指、三耘掘、四得近、五藏开、六取用”[82]，遂取之以配“理即”，乃至“究竟即”等六即佛位。[83]对此，湛然于《止观辅行》卷五中加以赞叹说： 　...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105742742.html

  • 椅子與佛教流傳的關係

    Tung,“From Imported ‘Nomadic Seat’to Chinese Folding Armchair.”易水〈漫談胡床〉，《文物》1982.10：82-85，討論近年有關胡床的...少覺微疾，端坐繩 床，口誦《波若》，形氣調靜，遂終於洪谷山寺。」又如《宋高僧傳》〈辯才傳〉說此僧「十三年冬，現身有疾，至暮冬八日，垂誡門徒已，安坐繩床，默 然歸滅。」[82] 禪坐也好，靜然過世也好...

    柯嘉豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111642763.html

  • 阿陀那识之研究

    ，安井广济着：——，收于《佛学研究指南》，(台北，东大图书股份有限公司，75，9初版，82，1再版)　　昭慧法师：——，《狮子吼杂志》第25卷，第1期，(台北，狮子吼杂志社，29，1，15创刊、75，...出版，1991，7一版一刷，p。2175~p。2197。安井广济着，，收于关世谦译，《佛学研究指南》，台北，东大图书股份有限公司，75，9初版，82，1再版，p。102~p。103。　夸谷宪昭，，《...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153443073.html

  • 禅净合一流略（三）

    ，或许是宗派繁荣的必然……神会的荷泽宗大举北上，形成了名义上“南能北秀”而实质上是“荷泽顿门”与“北宗渐门”的对立。荷泽神会“不惜身命，定佛教是非，竖立宗旨。”【82】的结果，一方面是替“慧能南宗”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153943080.html
上一页12...656667686970717273...114115下一页