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，读万卷书”(注82)；在画理上是以诗入画，以书入画(注83)。在方法上是“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”(注84)。 东坡指出“摩诘本诗老”，又说“其诗清且敦”，诗是一切智识的精神(注...
邢光祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244416.html
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在这儿采用的方法主要有二 种，一是就〈萨陀波伦菩萨品〉与其它相关的文典加以比较 ，另一是诉诸他个人的一项假定，也就是大乘佛教由形上时 期进展到神化时期这样的一项假定。接著分述如下。 页 84...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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445a 以下)、卷四七(页 696c)、《八十华严》卷十六(《大正》册 10，页 84a 以下)、卷 六三(页 341c 以下)、梵文"GaNDavyUha"(〈入法界品〉， p.94)等。 若将初期...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333644472.html
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注 2 )杂阿含 296 经(卷 12)；大正 2，p.84(中)。
(注 3 )杂阿含 335 经(卷 13 )；大正 2，p.92 ”(下)。
(注 4 )大正 27，p....作品当中己经含有以上所说的神秘色彩，尽管般若经中也杂有神化的佛格(如《大般若经》开头对佛陀的描述( 注84 )，但是，中观佛教到底是最早期的大乘佛教，较诸后期的大乘佛教还要原始一点，因此依然处处有朴实...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html
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idappaccagata)，参阅杨郁文，《阿含要略》，p.338。
24. 《杂阿含经》卷12，页84中。
缘起法“此有彼有，此灭彼灭”前后法的相依性，就是缘起法的&...no.1-2, pp.1-27.
84. 小林大二，《差别戒名?历史》，东京，1987。
有些“过去帐”明显反应出歧视的现象。[84]例如，下阶层的人会被冠以&...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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圆仁行程所经过的唐朝当时州府治所20处、县治35处，村落有名称记录者84处。(注3)圆仁最后因为遇上会昌法难，而于唐宣宗大中元年(847)，携带在各地所得的经书、章疏、诗文等返回日本。圆仁入唐时45岁，...
黄清连
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次第如下： 作文第一名宽融师：锡兰留学团 第二名尘空师：柏林教理院 第三名圣尘师：弘慈佛学院 84 第四名雪烦师：柏林教理院 第五名宝林师：弥勒佛学院 讲演第一名本光师：柏林佛学院 ...
东初
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篇》，第78页。 12黄 徵、吴伟：《敦煌愿文集》，第387页。 13参见赵朴初：《佛教常识答问》，上海辞书出版社，1999年7月，第35页。 14王书庆：《敦煌佛学·佛事篇》，第84页。 ...
陈晓红
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大藏经总目录》之预告。[84] 〈于阗佛教史〉、〈佛典与胡语〉、〈大同石窟史迹－－中华佛教文化史迹之一〉（《佛》1；后者《补编》） 鉴于“人能弘道，非道弘人”，佛法之传承、维系而不坠者，全赖法门...14-16；此外，同期尚有蔡运辰〈影印西藏大藏经总目录序〉、张澄基〈西藏大藏经总目录介绍〉。 [83] 《佛教文化》vol.1, no.1, p.7。 [84] 同上，p. 16；no.2 仍有...
不详
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84，193a）。 2、大正55，626c。 3、详见香川孝雄氏《无量寿经？诸本对照研究》页7～38。 4、答曰：「──复次是中二种菩萨，居家出家。善守等十六菩萨是居家菩萨，跋陀婆罗（秦言善守）...
释慧严
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