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参看牟宗三先生之《中西哲学之会通十四讲》，页95，台 北，台湾学生书局，民国79年。2 参看牟先生《现象与 物自身》，页30，台北︰台湾学生书局，民国64年。3 有关《大乘起信...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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佛教中国化过程之研究中华佛学学报第八期 1995.07 出版(pp.75-95)
李志夫中国文化大学教授
75 页提要
佛教之所以能传入中国，然后再将印度佛教中国化，有其内因与外缘︰
其内因︰佛教传入中国前，中国本土思想，正值极盛而衰之低潮期；而且，社会、政治纷乱不已；继之，北方政权很少受到中原文化的熏陶，故想藉佛教以绥靖社会民心。
其外缘︰汉代经营西域，...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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，1998年6月），页95～100。
页328
行，刚猛精进，律身严谨。他的教法也格外的严峻，对于弟子，不论僧俗，动辄棒喝交加，丝毫不假词色。真可“参须真参，修须实修”的强调，无疑的为明末...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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主持佛法，并催促说：“已别遣使迎延，愿预整归计。”[94]十一月十五日，杨广再遣亲信伏达往潭州奉迎[95]。但智 未加理会，于十二月回到阔别二十多年的家乡荆州。一时“泮宫道俗延颈侯望，扶老携幼相趋戒场...释慧觉传》。 [20] [53] [54] [81] [83] [84] [86] [90] [91] [92] [93] [94] [95]（103）（106）（111）（113）（117）（145）...
袁刚
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契合佛心。 94、不念旧恶，才能化阻力为助力；不退道心，必能转烦恼为菩提。 95、社会问题何时了，净化人心最重要；七戒运动若遵守，何愁乱象不能消。一戒烟毒把命保，健康平安笑到老，拒烟反毒做得好，...
星云法师
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父死，“让国于叔，驰避本土”，游历西域各国。汉桓帝（147—167）初年，进入中国内地，在洛阳从事译经。至汉灵帝建宁年（168—172），20余年间，共译出沸经34部，40卷（《开元录》订正为95部，...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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学，具威仪及行，为我分别说。”（T2, p95b） 时有众多比丘集于讲堂，作如是论：诸尊！如世尊说《波罗延?低舍弥德勒所问》：“若知二边者，于中永无著，说名大丈夫，不顾于五欲，无有烦恼锁，超出...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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;中国佛教，是一向重玄理、重证悟、重往生，与老年的心境特别契合。尤其是唐宋以后，山林气息格外浓厚……。[95]
就常情而论，老年人是非常畏惧山林生活的，是不敢奢求证悟...
释如石
佛学论文|因明|五明
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性质这两个词的含 义，本来就有相通 ─────────────────────────── 注 1：详见《瑜伽师地论道伦记》卷54。
页95
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杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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1993年1月），页77-95; 杨惠南，〈批判心 灵的升华：释迦的教育理想〉，《哲学评论》第16期（1993年1 月），页21-43：李志夫，〈大乘经教育思想及其方法之研究： ...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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