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  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    不生不灭，一切诸法唯依妄念而有差别，若离妄念则无一切境界之相[14]　　“一切诸法唯依妄念而有差别”，若于依他起的一切诸法生起妄想执著则有污染的差别世界的产生，而若对于同样的依他起的一切诸法，能够体证它...真如门，心生灭门。此二种门各总摄一切法，以此辗转不相离故”(大正藏第三十二卷，页584下)。　　[14]真谛译《大乘起信论》，大正藏第三十二卷，页576上。实叉难陀译为“心真如者，即是一法界大总相法门体...

    不详

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    教界禅修的共通趋势。[14]莲池所处的时代，禅门虽已凋弊，但参禅开悟者仍不乏其人，他本人早年亦从参禅得力。为了更好地接引参禅人归向净土，莲池积极倡导参究念佛一法，力图将净土的持名念佛与禅宗的参话头结合...，同以净土为归。"　　[14]《才市念佛诗的止观分析--念佛法门之止观次第拟构》，《现代大乘起信论--如石法师论文集》，第336页，台湾南林出版社，2001年。　　[15]《弥陀疏钞》卷三，《莲池大师...

    刘红梅

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  • 中观因果论蠡测

    系统有价值的学说。[14]　　所以下文站在中观学派的立场，针对《中论》所讨论与驳斥的因果概念，逐一理清，以呈显中观教义对因果问题破妄显真的重要特点。　　(一)因果有始无始的说明　　关于我们从哪里来?世界...12]同上，《大正藏》卷45，1中。　　[13]《中论》卷一，《大正藏》卷30，1中。　　[14]刘常净著《三论玄义记》中国佛学院教务部印第30页。　　[15]2004年《法音》第四期，总第236期，...

    悟 实

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    王佐塘为领袖，教势顿兴，遂脱离龙华派而独立，开创金幢教派。[14]金幢派的相关史料比起其他二派相对较少，而相传王佐塘曾作十二部经，其中有部分经名看似佛经，且经名前冠以“佛说”表示其与佛教的渊源及传承︰　　...，（台中：民德堂发行，1992年6月19日），页3-4。　　[13] 〈源流法脉根本〉，收在《龙华科仪?佛教龙华派大乘斋门教科》，页21。　　[14] 〈金幢派简史〉，收在《龙华科仪?佛教龙华派大乘...

    阚正宗

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  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    火灭。　　（3）又法智遇野火，头面作礼，至心称名，余处皆烧，智容身所无损。（4）　　又吴兴郡吏此皆记传所明非为虚说信矣。[14]　　透过上述的对照，大约可以知道智者大师《观音义疏》“贴文”与“约证”的.... 262, p. 56, c）。　　[13] 《观音义疏》（T34, no. 1728, p. 923, c） 。　　[14] 《观音义疏》（T34, no. 1728, p. 923, c） 。　...

    释大参

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  • 从一念三千诠释天台的环保观

    进一步说明“境”的妙用与积极性行动。[14]　　智者大师诠释“境”的深义，背后更隐含著从内在对自我的积极实践而向外延伸，如十境中之阴界入境为第一所观境，以及在三法圆融的关系下，强调从空入假、从假入空，...法华文句》三下，《摩诃止观》五上，于此皆有种种不同的解说。　　[13] 张曼涛编、释慧岳著，〈天台教学的世界观〉收于《现代佛教学术丛刊》，台北：大乘文化，1979，页186。　　[14] 以下关于智者...

    释坚仰

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  • 寂寞陈寅恪

    调查雕刻碑铭，著有《北中国访古志》、《泰山志》。在《北中国访古志》第二部佛像雕刻篇中，收录了云冈、龙门、巩县石窟的图版解说。伯氏精通汉、藏、蒙、突厥等14种语言，主攻方向是中亚研究，在其所写的汉学论文中...

    不详

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  • 少林宗法与少林武术

    寺里尚有耕地二十八顷，寺僧六、七十口。当时向人民政府只汇报了二十一顷。按这个土地数字，负担差事。’当年参加当地土地改革领导小组的欧土成同志说：‘这个数字，符合实际。’”B14少林寺除土地外，“还有...少林寺》上海人民出版社1982年12月第一版48页　　B13赵宝俊《少林寺》上海人民出版社1982年12月第一版51页　　B14赵宝俊《少林寺》上海人民出版社1982年12月第一版56页　　B15同...

    不详

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  • 成都地区南朝佛教造像研究

    )上官法光造释迦文石像B12；梁中大通年间(529—534年)尹文宣造释迦双身像B13；梁中大同三年(548年)比丘法爱造观音像B14；梁大同三年(537年)侯朗造立佛像B15；梁大同十一年(545年...成都万佛寺石刻艺术》图一、二，中国古典艺术出版社，1958年。B12《成都万佛寺石刻艺术》图四、五。B13彭县出土。B14《成都万佛寺石刻艺术》图六。B15《成都万佛寺石刻艺术》图十。B16成都市文物...

    不详

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  • 龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索

    思惟。又见彼树曲阴其躯。”B14⑩树下成道太子出家以后，在苦行林6年未得正果。意识到苦行不是办法，于是他放弃了苦行，决定用明智的办法，寻求解决人世间生老病死诸苦问题。他在寂静中坐了48天，沉思苦想，他...幅，原来应不少于51幅。”⑥⑦⑧⑨B12B13B16B19B25南朝宋天竺求那跋陀罗译《过去现在因果经》卷一。⑩西晋竺法护译《普曜经》。B11东汉昙果、康梦祥、竺大力译《修行本起经》卷上。B14B17...

    不详

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