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117、212
83、84
第二种画风
600年前后
67、198、199、110
129
600——650年
114、38、205...7世纪初——12世纪末
（唐宋时期）
33、43、67、76、81、107、116、117、118、123、129、132、135、160、161、165、166、167、176、184、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000563162.html
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第五章 二宗圆教之思想义理 第一节 天台圆教之思想义理127 一、 一心三观与圆融三谛127 二、 十界互具与百界千如129 三、 一念三千133 四、 性具善恶说与圆教之意义136 第二...
叶振兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111363432.html
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石窟中，风靡一时，屡见不鲜，并且以维摩文殊相对而坐呈对称的形式谈经论道的《问疾品》情节，在石窟造像中成为维摩经变的主要表现形式。其中龙门石窟有关维摩变的题材就有129处，在中原地区的造像碑中，维摩经变...
谭淑琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121467950.html
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284。 (4) 同 (1)，页 129-136。
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释自澹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044970250.html
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云说或有或有而非真，如此真法身佛，正当独处于玄廓之境。（＜问受决法并答＞）（《大正藏》四五，页129上） g.法身的感应神通是否必须藉由四大五根？ 法身菩萨，无四大五根，无四大五根，则神通之妙，无所因假，若法 页101 庐山慧远的弥陀论 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 身独运，不疾而速至于会，应群麤必先假器。（＜问法身感应并答＞）（《大正藏》四五，页129下） h.诸佛...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542371087.html
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his disciples (pp. 129-183), and passages on Ippen from other texts (pp. 187-190), concluding with ...
Hirota , Dennis
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06165572368.html
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problematic. One does wonder why sandai is "three greatnesses" in some places (for example, pp. 129 ...
Hosaku Matsuo
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06270572718.html
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129). Ironically, that same receptivity may have weakened the school to the point of breaking under...
Bernard Faure
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311372860.html
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音乐龛窟，乐器129件，31个品种。明代石刻中有2个音乐龛窟，乐器10件。清代石刻中有2 个音乐龛窟，乐器11 件。由此可见，音乐造像数量的多少跟时代密切相关。也可看出宋代音乐文化继唐代之后仍在继续发展...
段绪美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251582093.html
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,历史上有此之称而用之.参吴天墀《西夏史稿》第123页至129页,四川人民出版社,1980年12月第1版.元管主八施印河西字大藏经,即此一例.
[24]前揭吴天墀书.
[25]参陈高华《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145182945.html