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  • 经部义

    经部义　　刘定权　　现代佛教学术丛刊第95册　　（原刊内学第二辑）　　1978年11月出版　　页139-149　　--------------------------------------------------------------------------------　　.　　139页　　一、经部之起源　　考经部之起源，有数说。异部宗轮论云：“至第四百年　　初从说一切有部复出一部名经量部，...

    刘定权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563047494.html

  • 释德清以佛解老庄思想之研究

    130　　三、工夫论134　　第六章 释德清《庄子内篇注》之思想述义139　　第一节 《庄子内篇注》现存之版本简介139　　第二节 释德清对《庄子》一书的看法141　　一、《庄子》乃《老子》之注疏142　...

    张玲芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494261396.html

  • 藏传佛教宁玛派

    世间神　　三、猛咒咒诅 　　另外还有《文武百圣》等，其经分根本总续五部、解释续五部(《青史》上139页、《智者喜筵》上609、610页、《知识总汇》上394－395页)。 　　有关宁玛派的密典为数...136页)。“差遣玛摩”等世间供赞三部是由莲师降伏西藏诸恶神鬼并令其发誓保护佛教，遂建立此三部供祀法，属于杂入苯教之法。于是，宁玛派的经文中出现了白摩苯教等的文字，这也是合情合理的(《青史》上139...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（3）

    　　[25] 1915年　　[26] 1919年　　[27] 常田力《日支共存史》页71～80　　[28] 1925年　　[29] 道端良秀前引书页139　　[30] 根据柴田廉的说法，他于1921年... 李子笏　　[135] 胡子笏　　[136] 韩清净　　[137] 毕业于武昌佛学院。　　[138] 毕业于武昌佛学院。　　[139] 见藤井草宣《最近日支佛教之交涉》页38～40。对此，王见川只根据...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html

  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （2）

    毫末，得成修得合抱大树” (《大正藏》　　卷 34，页 880 中 )，此乃以了因、缘了为方便。另　　可参见《陈书》第八章对此部份之论述(页384-386)。(注91)〈杨文〉，页 138-139。(注92)〈杨文〉，页 139。　　页105　　就此段话，存在以下三点问题：(一 ) 《陈书》乃是就《观音玄义》文献厘清《观音玄义》性恶问题，以批判近代学者以《观音玄义》有明文“性恶”而定位天台思想，并...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542047165.html

  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（2）

    则承虚弄影，卤莽成风，必流为一橛之禅而宗旨灭矣！是故未悟之纲宗不必有，既悟之纲宗不可无也。[139] 　　晦山这一段论说，“未悟之纲宗不必有”，似乎可以代表密云的立场；而“既悟之纲宗不可无”，则似乎更能强调汉...年谱》，《嘉》册10，页83中。　　[137]《密云禅师年谱》，《嘉》册10，页83中。　　[138]《密云禅师年谱》，《嘉》册10，页83下。　　[139]《禅门锻炼说》第九章〈研究纲宗〉，《卍续藏》...

    释见一

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595947886.html

  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一（2）

    唐宪宗元和十四年(819)修大藏经目录时，收未入藏经六百余卷，就将此灵验记也纳入其中。(注139)今本《灵验记》在惠琳的附记之后，还有三则灵验故事，当系后人补入者，其中有一则记穆宗长庆三年(823)事...《代宗朝赠司空大辩正广智三藏和上表制集》，卷五，837下-838上。　　注138 干泻龙祥，，63。　　注139 《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》，《大正新修大藏经》，第十九卷，386下。　　页181　　...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013848114.html

  • 敦煌写真邈真画稿研究——兼论敦煌画之写真肖像艺术

    菩提树为双树，近侍女执一方巾，像台上画有“双履图”，可见洪 之写真像特征是与SP.163高僧像完全一样，而且更为完整全面。　　与第17窟藏经洞基本一样的是莫高窟晚唐第139窟，同样为绘塑结合僧人禅修图，...洪 “影堂”[3]，同样的道理，139、476、443等窟为相应僧人之“影堂”，姜伯勤先生考“影堂”者即为“真堂”。符合姜伯勤先生所论中古寺院僧俗写真流行，而且主要设于寺院“净室”、“真堂”、“影堂...

    沙武田

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    、 默照坐禅 118　　二、 现成公案 121　　三、 默照悟境126　　第四节 宏智正觉的弟子130　　第五章 看话禅释义 139　　第一节 看话禅的语源与定义 139　　一、 看话的语源 139　...

    郑真熙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181659599.html

  • 《佛教四大部派宗义讲释》读後感

    138；经部宗，见页139～229；唯识宗，见页230～396；中观宗，见下册页397～721。 　　唋详见《宗义讲释（上册）》，页11～12。 　　圁日慧法师采取此一做法的原由，还请参见《宗义讲释（上册）》，页9。 　　圂请参见《宗义讲释（上册）》，页139。 　　埌请参见《宗义讲释（上册）》，页231。 　　堲请参见《宗义讲释（下册）》，页397。 　　埕详见《宗义讲释（下册）》，页725。 　...

    陈平坤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013562071.html
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