找到相关内容483篇,用时131毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 周恩来维护佛教文化遗产

    国务院拨款300多万元,在原招仙塔旧址重建起13层佛牙塔,将佛牙供奉在一座重153公斤,镶有861颗珍珠和宝石的金质宝塔里。   北京房山云居寺俗名小西天,寺内有南北压经塔两座,以秘藏丰富的石刻经版...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10565783739.html
  • 控烟成“国际游戏”?

    湖南农业大学烟草工程技术研究中心副主任周冀衡则拿出了自己对世界153个国家烟草标志的评估结果,证明中国目前执行的烟草标签标志的情况属于中等偏上水平。“我们应该客观评价中国在世界范围内...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09431887886.html
  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    体验“我”与“梵”合一,为解脱的完成。如《杂.153经》︰“我、彼(梵)一切不二不异,不灭。”佛教高扬“无我”,对异学构成极大之疑惑︰“无我”则谁是轮回之主体?谁是解脱之体验者?谁是由结缚到解脱之连系者...苦、令世间八法转,起九慢。→见《杂.145~151经》;?我、世间常见,梵我一如见。→见《杂.152~153经》;?恶取空者。→见《杂.154,161经》;?宿命论者、无力用论者。→见《杂.155经》...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945916.html
  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(2)

    握竹篦子以验方来之衲子而受远近注目,人称之为“今汾州”。[152]这是汉月在教学方法上的一大特色。  五、〈五宗原〉之思想研究  〈五宗原〉,[153]是汉月观察禅门内部的现象,为振衰起弊、表达理想而...汾州禅师”。  [153]〈五宗原〉,乃汉月有感晚明之禅风衰蔽,诸方尊宿欲抹杀五家宗旨,单存释迦拈花一事,故而著作此文,探原五宗。强调“自威音王以来,无一言一法非五家宗旨之符印,....因原五宗”付诸...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595947886.html
  • 中国佛教直觉思维的历史演变

    《肇论·不真空论》,发别载《大正藏》第45卷:第153页下;第154页上;第153页上;第154页下;第153页上。   13 《续高僧传》第25卷《法冲传》,载《大正藏》第50卷第666页中。   ...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015148145.html
  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    第二节 宗教经验对理解康有为思想的意义 135  第三节 康有为的基本思维 142  第五章 变法思维的意识结构153-180  第一节 “法”的本质-“法统”与“道统”的天命传承与变法之“法”的实质问题 153  第二节 解开晚清体用论的缠结 161  第三节 在「法”的本体中发现信仰的需要 176  第六章 变法运动的宗教问题  ──一个寻求解决信仰问题的过程181-199  第一节 变法之“法...

    陈广芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532061630.html
  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    153。其中的《化城喻品》,在蜿蜒曲折的河流和层峦耸峙的山丘的中间,绘出寻宝的商人,或缓缓而行,或歇马休息,或策马奔向导师变出的化城。贺世哲编《敦煌石窟全集》7,《法华经画卷》,页64~65,图49~...在商队前面,一个僧人在面对着峭壁祈祷,另有一人五体投地,祈求观音化险为夷。《中国石窟·敦煌奠高窟》三,文物出版社1987年,图153。更清晰的图版,见贺世哲编《敦煌石窟全集》7,《法华经画卷》,页72...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033167569.html
  • 百年日本藏学研究概况

    ついて》[J],《东洋学报》44:1,1961年,第153页。从此日本的藏学研究开始进入了一个崭新的阶段。直到1987年当时来日的3人中的最后一名学者索南加措去世,Bsod names rgya ...有相关的西藏佛教研究。川崎信定:《?????研究の状况と可能性》,《东方学》100,2000年,第152—153页。   从宗教研究的特点来看,这时期有一个明显的特点,就是学者们开始从前一阶段的概述性...

    樱井龙彦 李连荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545969944.html
  • 台湾学术界对印顺法师《人间佛教》思想之研究

    法音论坛《法音》1997年第5期(总第153期)第24页       印顺思想在台湾佛教中的地位  近年来,台湾学术界对“人间佛教”的研究,大都与社会关怀、社会批判以及建立台湾佛教的主体性有关。前者...现象,但同时也削弱了宗教体验的成份。而建立在宗教实践基础上的禅定经验、宗教现观,是不可能为文献学上的辨伪所说服的。(江灿腾B,153-155页)  印顺思想与台湾佛教之困局  1988年12月,李元松在...

    默雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242339602.html
  • 金元时期之“糠禅”初探

    金元时期之“糠禅”初探  福建退休学者 连立昌;  圆光佛学研究所专任讲师 王见川  圆光佛学学报  第三期 (1999.02)  页141-153  ---------------------...楚卿子进秀玉辈此数君子皆端人也推扬足下谈不容口故知足下亦端人也然此仆于足下少  页153  有疑焉若夫吾夫子之道治天下老氏之道养性释氏之道修心此古今之通议也舍此以往皆异端耳君之尊儒重道仆尚未见于行事独...

    王见川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550847278.html