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  • 法称因明“三因说”的探讨

    依仗健全的视觉能力、适当的光度、适当的距离等等条件(佛家名之为“因缘”)具足无缺，然后此种视觉的经验活动才可以产生。今试借用符号的帮助，解析如下：　　设：(i)“此处有瓶体的存在”为“p”，　　(ii)...是“若彼有烟，见彼有火”。不是“分析判断”，而是“综合判断”。“综合判断”的真假值(truth value)必须依靠经验来证明。　　设：(i)“烟”为“M”，“无烟”为“～M”；　　(ii)“火”为“...

    李润生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中國佛教心性論的特點

    不同尋常的偏愛。或許， 中國兩千年的封建君主專制本身正是中國人的這種心性哲學在政治體制上的自然反映，而這 種體制又不可避免地反過來影響了人們對心性哲學的喜愛程度。ii 然而，由於種種原因，我在報告中並沒... 2000年世界易經大會、2001年北京大學國際東方學會議、 東南亞梵文國際會議、第12屆國際中國哲學大會，等等。 ii 詳見《世界弘明哲學季刊》1999年9月號，國際網址: http://www....

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123142845.html

  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    大弟子[ii]。其所传法派有五家之说，即：嵩山禅系，以法如与老安禅法为代表；京师椤伽禅系，以玄赜与净觉禅法为代表；京师神秀禅系，以北宗禅神秀大师为代表；四川禅系，以资州智诜禅法为代表；曹溪禅系，以南...] 《宗镜录》卷96， T48， p0937c；《景德传灯录》卷1， T51， p0205b。　　[ii] 《楞伽师资记》卷一云：“如吾一生，教人无数，好者并亡。后传吾道者，只可十耳。我与神秀，论楞伽...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503946632.html

  • 唯识三性说源流探微--兼评法相与唯识分宗说

    平等曰法相，万法统一曰唯识；二事可相摄而不可相淆，亦复不可相乱，此弥勒学也。”[ii] 为寻找分宗说的经典依据，欧阳把奘传唯识学所依的主要经论进行了法相所依和唯识所依二种区分。他认为《楞伽经》是分宗说...颇蜜多罗译《大乘庄严经论》指：分别相、依他相、真实相。　　[ii]黄夏年主编，《近现代著名学者佛学文集·欧阳竟无集》，中国社会科学出版社，1995年，130页。　　[iii]高楠顺次朗编辑，《大正新修...

    孟领

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123749691.html

  • 中国佛教心性论的特点

    著不同寻常的偏爱。或许，中国两千年的封建君主专制本身正是中国人的这种心性哲学在政治体制上的自然反映，而这种体制又不可避免地反过来影响了人们对心性哲学的喜爱程度。ii然而，由于种种原因，我在报告中并没有...体系。他最近出席的和即将出席的国际学术会议有: 2000年世界易经大会、2001年北京大学国际东方学会议、东南亚梵文国际会议、第12届国际中国哲学大会，等等。　　ii 详见《世界弘明哲学季刊》...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334260437.html

  • 太虚大师“人生佛教”思想的内涵

    自传》中说：“中国政治革命后，中国的佛学亦须经过革命。”[ii]因此，他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业，为中国佛教的发展鞠躬尽瘁，死而后已。太虚大师由此在全国创办僧伽学院培养佛教人材...大师全书》，第十九编，五十八册，《太虚自传》。　　[ii] 同上（1）　　[iii]《人生的佛教》：太虚大师于民国三十五年八月在镇江欢迎大会演讲，见《中流》四卷七八期；见《太虚大师全书》，第二编，第五...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424560987.html

  • Copernican Reversal: The Giitaakaaras Reformulation of Karma

    upon, (ii) that consequently the migrating subtle self(li^nga) moves fettered with the result of ...cleverness in using means') which he gave in II, 50. "yoga is skill in works"(yoga.h karmasu kau`...

    Richard De Smet, S. J.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06080972064.html

  • Process Metaphysics and Hua-yen Buddhism

    synthesis of novel actuality, as analyzed in Part II, shares all the basic ontological commitments of ... In contrast. Part II lacks a clear focus. In critique, Odin soon finds the interrelatedness of ...

    David Applebaum

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06184472439.html

  • The Doctrine of Kaya in Hinayana and Mahayana

    bodies, gross and subtle, meant for beings in general, and (ii) Dharmakaya, which was...etam _________________ 1 Majjhima, III, p. 8. 2 Digha, II, p.154; Milinda, p...

    Nalinaksha Dutt

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06250472654.html

  • 有关“慈悲”的诸问题

    解说为︰当见到他人痛苦时，内心所发生的一种震撼感（citta-kampana），亦即怜悯心（参见Samantapaasaadikaa, II, 288。本文所采南传大藏经，皆系 Paali Text Society 出版，其中 M 表Majjhima Nikaaya，S 表 Sa- 页 43 .myutta Nikaaya，Sn 表 Suttanipaata。此处 II 表第二...

    赵淑华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548417.html
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