-
130页
系统，拓展出一个开创性的参与空间。万佛会的社会参与基本上还是奠定于传统佛教的生态环境上，吸收与累积了佛教原有的文化资产，进行佛教各种宗教功能的再开发与再创造。可以说是在传统佛教社团耕耘下的“...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501146578.html
-
104)的“佛言一念心动，五荫俱生，令彼众生，安坐心神，住金刚地，既无一念。此如如之理，具一切法”(注 105)(f.130b1～ 2 ) 中，窥测出其脉胳。 又如此以“脱垢衣”为目的，要求“离妄想...这是《金刚经》的文句， (注 130) 只是“相”被当作“想”而已。在摩诃衍来说，因他对“相”、“想”的理解模糊，所以把它们视作是“妄想习气”，因此才将“离一切诸相，则名诸佛”与“令看心除一切妄想习气...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501346583.html
-
尘垢净污染之业；自“览当今之逸少”至“乃道胜为雄”，四段结尾，劝年轻人早行净修。赋序结尾云： 《礼》云：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。” 页130 有动则心垢，有静则心净。外动既止，...
洪顺隆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501446585.html
-
130 （台湾商务印书馆股份 有限公司，民国 81 年）( 注21) 《四库提要》卷三十七
143页
...
罗永吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504246637.html
-
高僧传》（以上出自［大正藏］第50卷）、《天台九祖传》（［大正藏］第51卷）、《大唐内典录》（［大正藏］第55卷）、《释门正统》（［续藏经］第130册）等各篇文献，后来又陆续翻检了专门性的著作（如印顺...
朱文光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504346639.html
-
《禅门师资承袭图》。参阅作者书︰《宗密》（台北︰东大，1988年），页130～133。
67 页
迹。大致相类，指的是其所记的禅宗祖师有波罗提、五祖弘忍；牛头禅师有云居智禅师；保唐一派有无住；...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346884.html
-
33.同上，頁130中。
34.說一切有部主張阿羅漢有退。所以此處阿羅漢無退說，世親
是採用經量部的學說。
...
釋恆清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522646888.html
-
始竟，麾盖入谒，复许东归。而吴会之僧，咸欣听学。山间虚乏，不可聚众。束法待出，访求法门，暮年衰弱，许当开化，今出期既断，法门亦绝。[（130）]字里行间充满痛切激愤之情，表达了一位殉道者对于世道不公的...》，中华书局影印本，第130页。 [23] 《北史》卷七二《李德林传》。 [25] 《评鉴阐要》卷四《苏威作五教使民诵之》条。 [28] [36] [88] 《国清百录》卷二《述蒋州僧书第三十三...
袁刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046928.html
-
是菩萨情怀；愿将利益与人分享，是随喜功德；别人有理错失在己，是谦让美德；行善去恶自净其意，是实践佛法。 129、待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。 130、有才不足...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246974.html
-
胜诠 369 胜庄 370 胜受 120 肚鬘夫人 130 省常 496、499 绝宗善 508 绝海中津 560 绒·却吉桑波 411 结贡·楚臣僧格 437 皆贡钦波 421 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547055.html