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  • 短期出家 体验清修

    11:00~11:45过堂,即午餐。内容是白米饭、各种素菜,饭后还有一个水果。   11:45~13:45休息。14:00~16:20上课。16:30~17:30晚课。众人在僧侣带领下,唱诵经文。   17:30药石,即晚餐。原则上僧人晚间不进食,但短期出家的学员则视各人情况而定。小孩不必禁食。   18:50~20:30禅修。大殿听法师讲述禅修的知识。   21:00敲钟,学员们在...

    【佚名】

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10171713927.html
  • 木瓜

    水果这皇”、“万寿瓜”之雅称,是岭南四大名果之一。木瓜富含17种以上氨基酸及钙、铁等,还含有木瓜蛋白酶、番木瓜碱等。其维生素C的含量是苹果的48倍,半个中等大小的... 0.1 6.2 / 0.8 17 ...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yclyy2007/09/17010214916.html
  • 光华灼灼美仑美奂——热贡唐卡解读

    ,藏传佛教的传播是基础,寺院庙宇的建设是载体,热贡人笃定的信仰是动力。   从热贡艺术的发展进程上看,公元9世纪至13世纪是传入期,以借鉴和创造为特点;公元13~17世纪为形成期,以模式与审美为特点;公元17世纪末~20世纪中期为成熟期,以创新与超越为特点;1949年以来进入多元发展期,以回归与创美为特点。在这种有序的符合艺术规律的发展过程中,热贡唐卡艺术自然成为包括壁画、泥塑、堆绣、木雕、木刻...

    佚名

    |唐卡|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08420425320.html
  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

      回鹘是敦煌历史上具有重要地位和广泛影响的民族之一,自9世纪中叶至17世纪晚期800年间,他们长期繁衍生息于这里,除了朝拜、供养之外,他们还在敦煌莫高窟、西千佛洞和安西榆林窟等石窟中开窟造像,抄写...莫高窟第17窟)所出。另一部分则出自莫高窟第464、465等元代洞窟中。这些文献再度问世后,经西方列强的巧取豪夺,今已大多流落海外,主要庋藏于伦敦大英图书馆、巴黎国立图书馆、斯德哥尔摩民族学博物馆、日本...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html
  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    善会答,“猿抱子归青嶂里,鸟衔花落碧岩前”,故夹山也被称为“碧岩”。17《碧岩录》乃佛果圆悟于宋徽宗政和年间(1111-1117)住持夹山灵泉禅院时,对雪窦重显之《颂古百则》作的评唱,书成于夹山,故以...。第五首归命礼观世音、第六首归命礼大势至,见第445页中第12行至第23行。第七首至第九首,见第444页中第17行至第444页下第4行。  故此件可定名为:1.劝念佛颂;2. 愿往生礼赞偈;3.无量寿...

    宗 舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html
  • 自性与无自性

    品第六十八,《洪武南藏》第17册P197。  ⑤《大般若经》卷478,《洪武南藏》第17册P586。  ⑥《五灯会元》卷二,信州智常禅师。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550541866.html
  • 大悲度眾生 正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二(上)

    罪因緣故,一日一夜五百億生、五百億死,飢渴逼故張口欲食,劍樹雨刀從舌頭入,劈腹裂胸悶絕而死。』[17]   另外,盜用有主物罪重,盜用無主物罪稍輕。例如盜寶藏時,同樣是起盜心並有行動,即使寶藏尚未到手...彌沙塞部和醯五分律》,大正藏22.188b19-21;《彌沙塞羯磨本》,大正藏22.218c14-17;式叉摩那戒,《四分律》,大正藏22.924b12-16;《十誦律》卷第一,大正藏23.3b8-4a...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572042010.html
  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    16 出過於三界 等同於A10[A10]虛空A11[A11] 出過於三界 等同於虛空 出過於三界 等同如C06[C06]虛空 出過於三界 等同於虛空 17 諸欲不染故 敬禮無[所]觀...離諸因果故 離諸因果故 敬禮無所觀 30 至心歸命禮 真如法身佛       31 虛空無中邊A17[A17] 諸佛身亦然 虛空無邊中 諸佛身亦然 虛空無中邊 諸佛身亦然 ...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443920.html
  • 克孜爾石窟壁畫中「單體」婆羅謎字母考釋

    118窟正壁的壁畫。這在中心柱正壁浮塑的菱格山之下和一些未完工的方形窟中還保存有清晰的原始繃彈線條的痕迹。[3]如第8、第17、第38與第39窟、第49窟、第222窟等。另有一些是在中心柱窟的中脊部分,繃彈一條土紅線為中軸將縱劵頂分為左右兩側劵腹。如第186、第179窟等;或是在劵頂中脊左右兩側繃彈兩條土紅線,以界定天相圖的範圍,如第8、第17窟等。 p. 181總之,整個壁畫的繪製過程是先定稿...

    李 麗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293943936.html
  • 云谷先大师传

    )。比南都诸刹(17),从禅道者四五人耳。  师垂老,悲心益切。虽最小沙弥,一以慈眼视之,遇之以礼,凡动静威仪,无不耳提面命,循循善诱,见者人人以为亲己。然护法心深,不轻初学,不慢毁戒。诸山僧多不律,...悟明心地之事。  (17) 比:合。南都:南京。  (18) 当事:当政者。  (19) 浙江嘉兴府别称嘉禾,所辖有嘉善、平湖等县。师为嘉善胥山人,因此几位同乡的宰官护法,共同请师归乡,休老于山中。  ...

    憨山德清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430645868.html