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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    化生。[25] 　　佛言：无量清净佛及诸菩萨阿罗汉皆浴已，悉自于一莲华上坐，则四方自然乱风起。[26] 　　发愿文云“荫琼柯以咏言”，意谓在宝树下吟咏讲说。《经》言： 　　佛告阿难：无量清净佛及诸...中。华皆自散无量清净佛。及诸菩萨阿罗汉上。[30] 　　发愿文云“体忘安而弥穆，心超乐以自怡”，意谓身体忘记了安适却更加康健，心情超然快乐、怡然自得。《经》云： 　　十五、我作佛时，人民有来生我国...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html

  • 人间佛教实践与中国公民社会

    修养不同，当代佛教呈现出更多社会化的特点。如果说：“一个人的经济行为也只有在他考虑了他人行动时才是社会行为。”[26]那么，这些活动出自寺庙的组织，从而可以被理解为是一种制度性的社会行为。[27]对...，当代中国宗教组织是一种很难直接定义的组织形态，的的确确是一种中间团体。更严重的是，因公共权力过于强势，吞噬社会所造成“社会”缺席的现象，使中国宗教常常被悬置起来，无法落地。[30] 　　然而，国家...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html

  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    　嘉央图丹尼玛终被培养成了学识渊博、才能出众的赛赤活佛。他从1805年27岁起先后担任了察甘拜香寺法台、河南亲王旗寺法台及亲王五世扎西姜鼐的传法上师、拉寺第30届总法台；从1808年30岁起先后4次奔赴内外蒙古，累计历时26个年头，云游于广袤草原，结交僧俗首领，收受巨额供养，创立寺院，组建僧团，令人称赞的是他能用蒙语直接向信众讲经布道；在洮河岸畔西仓部落合并诸多小寺而建立了隶属嘉木样统领的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html

  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    ，因为它描写的是希腊《伊索寓言（Vita Aesapi）》译文的某些章节。拉笋伊[25] 在一篇学术论文中分析了这些有关回鹘文献[26] 残卷的来源，可能的传播途径以及它们的意义。这些回鹘语摩尼教文书...摩尼教的研究尚未结束，这里涉及的是有关语言学方面的考证工作。[29] 　　柏林藏品中描写历史事件的唯一一件摩尼教文献也是用回鹘语写成的，内容列举了所述时间的前因后果。[30] 很多摩尼教残卷属二次使用（...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html

  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    ：《智论》卷18（大正25，190a16~18）云：　　诸菩萨从初发心，求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜。　　又《智论》卷35（大正25，314a25~26）所言：　　般若波罗蜜能遍...多种义涵[10]，到底那个才是《智论》中认为是真实般若波罗蜜呢？《智论》卷11（大正25，139a26~c）列出了六种看法：　　（一）无漏慧根是般若波罗蜜相，何以故？一切慧中第一慧，是名般若波罗蜜；...

    释印定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345080.html

  • 敦煌初唐的弥勒经变

    the Fogg Museum,” Archives of Asian Art， vol. 26 (1972-1973)， pp. 26-49; 拙作，〈隋唐之弥勒信仰与图像〉，《艺术学》，第1期（...426中。　　15. 金冈照光，〈敦煌文献见??弥勒信仰?一侧面〉，《东方宗教》，第53号（1979年5月)，页26－34。　　16. 史苇湘，〈关于敦煌莫高窟内容总录〉，《敦煌石窟内容总录》，页...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430145859.html

  • 什么是佛教

    于他人有害，或于自他有害，然此事即为生苦之恶业，休定要远离之。　　“若为一事，如此思惟：此事于我无害，于他人无害，或于自他无害，然此事即为生乐之善业，你定要多事之。(26)　　在衡量道德价值时，一个....维塞节.五月，1939。 　　(25)《中部》，第一品，第二十二经，第135页。　　(26)《中部》，第一品，第六十一经，《罗侯罗所问经》，第416页。　　(27)《经集》，第一品，第26页。　　(...

    学愚法师译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221139441.html

  • 禅宗的战争观

    （注：见《增一阿含经》卷26（《大正藏》第125卷，2-549）；《琉璃王经》（《大正藏》第513卷，14-783）；《义足经》（《大正藏》第198卷，4-174）。）。故事的内容大致是这样的：　　...有近4万所寺院被强行关闭，26万僧尼被迫还俗，大片的寺院土地被没收、充公甚至是变卖。即使是在和平时期，僧尼虽然可以免交赋税，但在唐王朝，充军服兵役的义务是不可逃避的。即使是僧尼受戒，那也是受到限制的。...

    平田精耕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064648874.html

  • 巴中石窟调查记略

    造像为南宋时镌凿。卧牛山石窟地处朝阳崖东约300米的卧牛山顶，现存道教艺术6窟龛20身。1号龛雕三官大帝，即天官、地官、水官。他们头戴冕冠，身着冕腹(图26)。对三官的信仰源于原始宗教中对天、地、水的...，俗称“天聋”、“地哑”(图30)。《历代神仙通鉴》称：“(梓潼君君)道号六阳，每出驾白骡，随二童，曰天聋，地哑。真君为文章之司命，贵贱所系，故用聋哑于侧，使其知者不能言，言者不能脂天机弗泄也。”原来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401962761.html

  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    Cumston 着；赖斗岩等译　　1952 《印度医史和卡尔提阿(Chaldean)及波斯的医史》，《中华医史杂志》，4卷1期，页13-26。　　王俊中　　2002 《中古佛教医学几点论题刍议─以“四大”...佛教医学概要》，《五台山研究》，1、2、3、4，页17-23；页22-25；页21-26；页18-24。　　林子菁　　1956 《印度医学对于中国医学的影响》，《现代佛学》，6，页18-21。　　...

    黄文宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012168636.html
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