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昭和60年2月28日一刷。 11. 增田英男〈佛教における“空”思想の检讨──般若经、龙树を中心として──〉，《宗教研究》171号，1962年3月，p.65~84。 12. 鼍山雄一...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
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，乃能觀寂滅。 2. 菩薩利根故，初觀五眾便得寂滅相，用無所得者，常用無所得空慧觀 諸法相。[84] 聲聞人根鈍智弱，從無常觀等入手，至第三滅諦才能觀五蘊寂滅，利根菩薩從諸法本性...
釋安慧
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。 《北京匯編》 則題為〈李顯族造像碑〉， 章鈺專藏第六四三號，碑在河北 正定，拓片高 84 厘米，寬 67 厘米，額高 29 厘米，寬 26 厘米，正書。 ...
顏尚文
|佛学论文|因明|五明|
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，前后相应（pp.254-262，270）。如此，则不同于《唯识学探源》说：法救主张一体前后起，前后相应（p.84-86）了。 3.关于心心所，有部内有三说：一、世友等，是心心所别体同时生，二、法救... [47] 参考《摄大乘论讲记》，pp.11，147-150；《印度佛教思想史》，pp.267，333。 [48] 参考《摄大乘论讲记》，pp.83-84，94-102。 [49] 唯识学主张...
释悟殷
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错的，因 此，裴休才会说“宗徒各异，互相诋訾，莫肯会同”(注37)。
页84
宗密对洪州宗教说的批评是说真心本体有二种用：自性用 与随缘应用，而...
黄绎勋
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故彼无”这因果依待法则称为“因缘法”，把“无明 ”、 “行”第十二支法称为“缘生法” (《大正藏》 卷 2，页 84 中 )。 ...
廖明活
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理论体系，普遍影响后世佛教思想 之发展，兹就魏晋玄学之衍盛与佛教思想之流布等学术思潮 ，以了解僧肇思想之背景。 第一节 魏晋玄学之衍盛 84页 魏晋时期，知识份子深感得失急骤，生死无常，且...
刘贵杰
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藏本，二卷：大正藏第一五六五部。 p. 84 (六)、安慧注 此注即中文本之“大乘中观释论”，今仅存中文本。梵、藏文皆不传。版本如次： 一、碛砂藏本，九卷：收在中华大藏经第一辑第一四三○部。...
蓝吉富
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84] 印光大师处于乱世涂炭之际，世道日坏，佛法没落。在无常的世事面前，有智之士，大多归依佛门，寻求一出世解脱之道。然由未深知修学之难，故多不具择法眼。纵有修学净土之智士，但于净土特别之旨，未加深究；...正定业 赞叹供养 杂行 念余佛、修余行等 注 释： [1][2]《往生论》天亲菩萨著 [3][9][11][27][44][84][85][86][87][88][89][90][91][92...
不详
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82“发无上平等度意”的句法亦为法护所使用83，此外，还有据载为鸠摩罗什所出之《须摩提菩萨经》、传为竺法护译出之《无垢贤女经》与附于康僧会《旧杂譬喻经》末尾的〈折罗汉譬喻抄七首〉。84 以上分别检读出...是他所写。梁宝唱的《经律异相》收辑此文，标：“出度极集第七卷。”124 第82章，菩萨为五通行者，制日令之不出，善巧开化其国国王，奉行五戒、十善、四等心。主旨与84章遮罗国太子以方便化解诸敌国的怨仇...
释天常
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