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  • 圣迹:探寻分散的玄奘大师顶骨舍利

    印文化交流,经过周总理安排,将我们的舍利分赠了一粒给印度,供奉在了印度的那烂陀。”黄心川说。 那烂陀寺位于印度东北部的比哈尔邦境内,在距比哈尔邦首府巴特那市90多公里的巴位贡附近。至于为什么要把...

    佚名

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  • 黑水城所出《般若心经》德慧译本述略

    的西夏字注音(黄振华等整理:《番汉合时掌中珠》,宁夏人民出版社,1989年,90页)。 最后还有两个罕见的译例,即以“末”对译bha,以“溺”对译dhi。依唐代汉传密教惯例,《切韵》的鼻声母...

    聂鸿音

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  • 佛學與中國文化

    現代佛教學術叢刊第90冊 頁63-70 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 63頁 一﹑ 佛學的名義 佛陀之學名為佛學﹐猶如孔子之學名孔學。佛陀為梵音 ﹐意謂覺悟者﹐謂覺悟了達宇宙真理人生實義﹐名曰佛陀。 覺者所宣說之學理而教人者﹐名曰...

    法舫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222539456.html
  • 巍隆大道,恢弘如来家业

    《曹洞宗门禅》第115页,成都出版社,1996年版。  (6)《曹洞宗门禅》第90页,成都出版社,1996年版。  (7)《曹洞宗门禅·本书导入》第9页。  (8)《古尊宿语录》卷四,中华书局,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313640140.html
  • 企愚:石头希迁佛性思想管窥

    110字在阐明佛性之后,便从理事上来谈回互关系,末尾90字重在谈解脱之方法。兹录其谈体用关系的这一段文字,以见其佛性思想的回互特色。……灵源明皎洁,枝派暗相注。执事原是迷,契理亦非悟。门门一切境,回互不...

    企愚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350440398.html
  • 论六朝时期岭南的佛教及其与官僚士商的关系

    在白沙寺译经弘法,义熙(405-418年)中,仍以90余高龄,北上长安。(注:慧皎:《高僧传》卷一,“昙摩耶舍”,第42页。)在岭南停留时间较长,且卒于岭南的真谛。其初达岭南时,也曾应梁武帝之请,北上...

    丁邦友

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  • 出家人,也是人之三十二:与香港某报记者的谈话

    很不规范,这次研究生入学考试把学生的真实水平表现出来了,这使我们不得不反省我们平时测试的真实性。总的说来,这次考试是相当规范的,难度不小,90%以上的东西不是死记硬背的,我们平时考试恰恰相反,我们平时...

    刚晓

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  • 中古时期的佛教与救灾

    雨(《太平广记》卷90《释宝志》)。  正是由于一些祈雨活动的“灵验”以及参与社会救济,使得其与讲求实用的民众间的距离更加贴近。后赵佛图澄祈雨法术灵验,许多不信仰佛教的百姓“闻澄神验皆遥向礼拜,并不言...

    不详

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  • 巍隆大道,恢弘如来家业--新时期佛教教育刍议

    1996年版。  (5)《曹洞宗门禅》第115页,成都出版社,1996年版。  (6)《曹洞宗门禅》第90页,成都出版社,1996年版。  (7)《曹洞宗门禅·本书导入》第9页。  (8)《古尊宿语录》卷...

    唐明邦

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  • 试说佛门舍利

    ,并不是文章上所断言的那种物质。试想,竹斋法师体内有28粒肾结石、胆结石,还不开刀、吃药整治那些结石么?罗桑殿达大活佛全身都是肾结石、胆结石能忍受得了么?这两位高僧均在90岁以上。   若说体内纤维...

    郑建邦

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