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，《觉之教育讲话》页91。 [3]、见〈为教育部视察本院致欢迎辞〉，《觉之教育讲话》页89。 [4]、见〈生命、生活──生活、生命加紧认识〉，《觉之教育讲话》页238。 [5]、见〈生命、生活─...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245159978.html
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（一） 唯心识观儒家84 （二） 唯心识观道家86 三、 楞严止观以论工夫90 （一） 人乘止观91 （二） 天乘止观94 第四节 以佛判摄儒道98 一、 以佛摄儒99 二、 以...
蔡金昌
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html
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的定位85 第四章 从法藏之诠释进论“真妄和合”的功能与作用 87 第一节 根本不觉：真如体上的虚妄法 88 一、根本不觉与枝末不觉89 二、从无明面向解释“根本不觉”义：覆真理91 三、从...
廖宫凰
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：“孟子曰：尽其心，知其性。心即性也。在天为命，在人为性，论其所主为心，其实只是一个道。”[91]心即性，所以心具有性的特点，是善的，具有仁义等道德内涵。心是处于未发、寂然不动...88] 《张子语录中》，《张载集》第32页。
[89] 《拾遗?性理拾遗》，《张载集》第374页。
[90] 《中庸解》，《河南程氏经说》卷八，《二程集》第1152页。
[91] 《...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html
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。 [15] 见李元松《现代禅真的这么可怕吗》，收录于《现代人如何学禅》第88～91页。 [16] “是非真假已忘却，独留情义落江湖”乃现代禅行者的座右铭。 [17] 现代禅与传统佛教的辩论可以...
张嘉尹
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html
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义敏、永达师徒等人最大的愿望。[91]新道场最大的好处是，可以摆脱接任旧寺院住持之职时经常会发生的、来自原管理委员会对寺务进行的干扰，并且受聘入主也宛若以业务总经理受雇代为经营寺务，必须面临道场业绩荣枯...] 1956年 [90] 此日期，承宏法寺执事人员于2000年1月4日转释开证的交代告知，特此致谢。 [91] 开照《义敏上人行化记》提到“（上人）拟建义永寺于高雄”，载于净心主编的《屏东县紫云...
不详
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）承继如来藏系的说法 83 1众生流转之一念妄心 83 2真心不守自性，开展八识 88 （二）转述法相宗的说法——八识与四智 91 五、结语 100 第三节 禅宗识心思想的特色 102 一...
高毓婷
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70—91页。
[3] 《大正藏》卷1，第891页1—2栏。
[4] 《大正藏》卷1，第891页2栏。
[5] 《太虚大师全书》，台北：《太虚大师全书》影印...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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达摩大师 ) 91、执着自己的看法，坚持自己的无知不能成道，不能解脱。（慧律禅师） 缘按：我执法执，正是解脱的绊脚石。 92、宁可着有，不可着空。以着有、虽不能圆悟佛性，尚有修持之功。着空...
不详
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1994。页91-109。 22.彭绍升原著，彭祝华编《一行居集》卷二，台北新文丰，(1825)1973，页3。 23.游子安，《清代善书与社会文化变迁》，1994。页99。 24.彭绍升原著，彭祝华...大师，以护法为责任，故寺中供之为伽蓝神，并无与韦驮侍弥勒之事，关公称帝乃道家之事，如在佛门，当在四天王下[91]。 从这可得知范氏认为关公乃是佛教的护法神，而所谓继任玉帝的说法，乃是从“道家”而来。他...
范纯武
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