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的《五四前后东西文化问题论战文选》,中国社会科学出版社,1985年版。 ③见《哲学史讲演录》,三联书店,1956年版,第97和119页。 ④见陈独秀《法兰西人与近世文明》,刊于陈崧编《五四前后东西...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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期，二○○二年三月，页39~46。 蓝吉富，《杨仁山与现代中国佛教》，《华冈佛学学报》第二期，一九七二年八月，页97~112。 释见豪，《建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系》，《佛教图书馆馆讯》...
李英德
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緣經、長阿含13大緣方便經、中阿含97大因經、異譯之人本欲生經(大正一‧二四一)、大生義經(大正一‧八四四)等五經相互比較亦可得知。
此五經中，巴利大緣經的...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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均同于《佛祖历代通载》。至于《大宋僧史略》的天宝六年说来源于对《唐会要》的记载的误解，不足凭信。[97]不过，也有学者认为，将使用“度牒”的起始年确定为天宝五年也是有问题的，近年有日本学者更将其前移至...九六六《祠部·请申禁僧尼奏》，中华书局，一九八三年影印本，第10032页。 [97]《唐会要》卷四十九“僧尼所隶”条云：“会昌五年七月，中书门下奏：奉宣，僧尼不隶祠部，合系属主客，与复合令鸿胪寺收管...
杨维中
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，法律出版社2001年，第43、32、45页。 [9] 哈罗德.J.伯尔曼：《法律与宗教》北京三联书店1991年，第97页。 [10] 埃米尔·迪尔凯姆：《迪尔凯姆论宗教》，北京：华夏出版社...
李向平
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李老师在一九八八年接受《新雨月刊》访问时首度表达了不认同的看法：“印顺导师的《妙云集》，我也有过一番学习，不过他批评的中国禅宗，却是今天我肯定的，他对禅宗的批评是我在《妙云集》内最不以为然的。”[97...第九项，见李元松《现代人如何学禅》页八七至九一。 [96] 李元松《解严后台湾佛教新兴教派之研究──杨惠南教授访现代禅创始人李元松老师》，《禅的传习》页二六二。 [97] 李元松《禅宗不是外道── ...
温金柯
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the Tathagatahood: A Study in Nikaya Traditions “, Chung-Hwa Buddhist Journal No. 13.2 , pp.97~155, ...
罗耀明
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101页，第142页。 (17) 亚里斯多德：《政治学》，商务印书馆1965年版，第364-365页。 (18) 霍布斯：《利维坦》，商务印书馆1986年版，第97页。 (19) 亨利·莫尔：《...
不详
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，就都属临济宗门[96]；又如他曾为之作画像赞的黄龙、大沩喆、五祖演、泐潭乾、云盖智、黄龙清等禅师[97]，也都是临济大德。黄庭坚禅学修养很深，得临济宗之真传至今学术界也无异议，可置不论。 吕本中《...党人，但在对王安石的评价上却较为公正：“荆公六艺学，妙处端不朽。诸生用其短，颇复凿户牖。譬如学捧心，初不悟己丑。玉石恐俱焚，公为区别不？”[97]他虽属蜀党，思想却与理学家为近。他称赞理学开山祖师周敦颐...
不详
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力未充，莫将此身险中行。自从过得石桥后，即此浮生是再生。”师和：“学道修行力未充，须将此身险中行。自从过得石桥后，即此浮生不再生。”[97] 洞山问（龙牙居遁）：“闍梨名什么？”对云：“玄机。”“作... [94]吴幵《优古堂诗话》引《陈辅之诗话》载韩驹诗，《历代诗话续编》本。 [95]《全唐诗》卷三○二王建《宫词一百首》其九十。 [96]《山谷诗集注》卷七。 [97]《祖堂集》卷七《雪峰和尚》...
不详
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