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秘密宗教》，页54）；而《五部六册》则自述是山东即墨人，例如，《苦功》即说：“俗家住在山东莱州府，即墨县猪毛城。”（引见：林立仁整编，《五部六册》，板桥：正一善书出版社，页98。） 页216 大的...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092949243.html
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，身心自在。……禅法之慧学，与一般世学之智慧不同；世间智慧，是由思考而获得，般若禅慧，乃由寂静而自显，自然性，乃自性分中来。98 是以佛化教育中，重视修习禅定，以培养自性根本之定力；如根壮有力，自向...论》，页45。 96 释晓云，《觉之教育．佛教文化发展基本要素》，页38。 97 释晓云，《觉之教育．佛教文化发展基本要素》，页7。 98 释晓云，《觉之教育．般若禅转识教育论》，页46─48。...
陈秀慧
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研究文集》第98页，黄心川、葛黔君主编，中州古籍出版社，1995年12月版；何劲松：《韩国佛教史》第六章“密教与法相宗”之第二节“法相唯识学的传播”，宗教文化出版社，1997年3月版。 一、圆测的...
张志强
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98 窥基认为此解出自难陀，圆测认为出自火辨亲胜。义寂认为“定非难陀”，道证则认为出自安慧。几家看法不同，而其根据究竟是出于义理还是确乎出于十大论师的释文，已不可知。申贤淑认为圆测、义寂及道证还有述...印度和中国唯识学史上的地位，是圆测研究的目的所在。 通过对圆测《成唯识论疏》中与《成唯识论》参糅问题相关内容的研究，可以使我们对 97 《成唯识论》卷三，藏要本，第607页。 98 《...
不详
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一套的极坏习惯。这三种可怕的习惯将招来很大的不幸与贫困。人陷于其中等于受物欲所左右，于是把明快的悟性和善良的感情都抹杀了。 —希尔斯 98．当你看到被带往屠宰场的动物那种无助的样子，你为什么会...
海涛法师
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缘起法——此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭——一切的生成与灭坏，都必须视因缘条件的具足与否。同样的道理，受报也必待因缘条件的成熟。《成实论》卷7云：[98] 业有二种：定报、不定报。定报...b8)。 [97] 《中阿含》卷3 (11)《盐喻经》(大正1，433a16-17)。 [98] 《成实论》卷7 (大正32，291a4-18)。 [99] 《成实论》卷7 (大正32，...
周柔含
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净除一切众生自心现流，亦复如是。”（97）
由此可见，后来南宗攻击北宗“师承是旁，法门是渐”（98）的说法，并非的论。是渐不假，是旁则非。
神秀继承了...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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后来机锋对话的先河，还须进一步研究；[注97]但用此种层层推诘，推到「知心无住」的方式，以当时来说，不能不说是十分「新颖」的普说方式，[注98]无疑也是「上中下众各自领解」的开示。 三、从《六祖坛经...第八十五册，第一二七三页下，第五－十三行。 [注98]独孤沛於《菩提达摩南宗定是非论》之后序有云：「审详其论，不可思议。闻者皆言昔者未闻，见者皆言昔者末见。」其中「昔者未闻」即表示神会之禅法属新颖的，...
陈盛港
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111-119]曹氏也有使节不断往来其间。于阗与沙州曹氏的密切关系，也可以从敦煌石窟艺术中为数不少的于阗人供养人画像，如莫高窟98、454、4窟、榆林窟31窟于阗国王像，及莫高窟61窟、榆林窟35窟于阗...
沙武田
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92．分别时那样抖动而震颤。 93．众神之神帝释天， 94．用神灵之眼光注视着此举并[理解了] 95．菩萨兔王的决定。为了 96．……将鲜美的[果实] 97．献于佛祖…… 98．不十分遥远...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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