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  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    ”的原则来加以辩护，实际也区分了语词和陈述意义之间的差异。[13]　此外，《肇论》的古疏中，也多暗示僧肇的引道玄为联类，乃在于借言以况之意。现存《肇论》前有题为“小招提寺沙门...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

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  • 略论文殊法门的圆顿与渐次

    不了作用。 　　《维摩诘经》〈佛国品〉有一个重要的偈语，所谓： 　　说法不有亦不无，以因缘故诸法生；无我无造无受者，善恶之业亦不亡。13 　　“无我无造无受者”，这是空；&...552。 　　13 《维摩诘经》〈佛国品〉，T14, No. 475, p.537。 　　14 《维摩诘经》〈方便品〉，T14, No. 475, p. 539。 　　15 《维摩诘经》〈方便品...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 圆测唯识思想研究（2）

    研究所1990年版。 　　57 《成唯识论》卷一，藏要第四卷，第565页。 　　13 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 　　窥基《述记》卷一明论主世亲造论之意谓： 　　文势有三，一安惠...

    不详

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  • 从道生的顿悟学说分析早期禅的圆顿与次第观念的由来

    台北：正闻出版社。　　13、沈曾植，《海日楼札丛》卷五，沈阳：辽宁教育出版社，1998年。　　14、《续高僧传》卷第二十八，《高僧传合集》，上海古籍出版社，1991年。　　15、(宋)正受，《楞伽经集注...

    龚 隽

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    回答了第二个疑问，能去除我执，即是能得寂灭的中等人。至于要成为上士，则需发愿清除一切众生的痛苦（第5颂），而本论的宗旨，即在为上士说明开悟成佛的方法（第6颂）。（13）　　这个方法包括两部分，即显乘与...　Tibet　for　13　years　（1042－1054）。　　Hisdisciples　scattered　over the three regions of dBusand gTsang。　...

    张福成

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  • 空行母”的内意

    自己所授记的，他的声名将为空行母所远播。　　在今日，他的生平故事已被写成多种不同的文字，对陷于轮回中的苦难众生产生很大的抚慰作用。他可能是继释迦牟尼佛之后最出名的佛教人物」。（序13）因此，从「详述了...

    不详

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    过程中方法的料简，可说是尽含其中；般若思想与禅宗不二法门尽显无余，就是《坛经》的全部理念亦不外于此。禅门巨匠百丈禅师首引其语。13又，黄檗《宛陵录》云：　　圆同太虚，无欠无余，等闲无事，莫强辩他境，...藏》第四十八卷。　　13、《禅观策进》明　朱宏撰，《大正藏》第四十八卷。　　14、《虚云和尚方便开示》民　虚云说，《佛光大藏经·禅藏·云》　　15、《宛陵录》唐　黄檗说、斐休记，《大正藏》第四十八卷。...

    释妙峰

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  • 谢灵运与慧远交游考论

    分别是谁呢？关于“罽宾禅师”，许理和认为是佛驮跋陀罗[12]，塚本善隆认为或指佛陀跋陀罗，或指僧伽提婆[13]。汤用彤认为“罽宾神师”是佛陀跋多罗，但关于“南国律学道士”，他说：“不知为何人，但似非法...南京大学出版社，2002．153－154．　　［11］王邦维．论阿富汗新发现的佉卢文佛教经卷［J］，中华佛学学报，13（2000.05）．　　［12］许理和著、李四龙等译．佛教征服中国［M］．南京：江苏...

    不详

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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    慧胄住持的禅清寺“水陆庄田，仓廪碾石岂，库藏盈满。”“京师殷有，无过此寺。”13唐时甚有“凡畿之上田美产，多归浮屠”14之说。浙江天童寺，有“田一万三千亩，跨三都五县，有庄三十六所”15。广东南华禅寺...

    王永会

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  • 从二十四圣到耳根圆通（1）

    ，不然则明眼人为何能预行了知。从此看来，师资道合接引凡流，则与诸圣也不敢说异。如香严、跋陀等闻香觉触等似乎是一时忽然巧遇的事，则与宗门人，今生悟道相似13。 　　第二节　　由五根而悟入圆通 　　一...

    普知

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