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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    ──┼─────────┤  │1999 │453.34 │—80.58 │—15.09 │  ├───┼──────────┼─...──────┼───────────┼─────────┤  │200t │478.75 │34.77 │7.83 │ ...

    朱贻强博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530162989.html
  • 泾川佛教文化遗产录

    至今沿用,最晚建于明代。  33、明算山寺,位于县城西南弁山,遗址存。最晚建于明代。(《明平凉府志》载)  34、明赵家寺,最迟建于明代,有200年古松柏各一棵,现存,位于合道乡赵家村。(《泾州采访志...石佛像180多尊,现存。  4、北魏至清泥塑彩绘高浮雕像34身,现存。  5、北魏至清壁刻浮雕像若干,现存。  6、民间收藏历代各类铜、铁佛象约百件,现存。  7、唐陶造佛像,甘肃省唯一,也是中外佛教...

    张怀群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561163072.html
  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    龙生平与维鬘、佛教界的发展对应表 34  表2-3 维鬘传道协会历史分期对照表 36  表2-4 台湾佛教教派(教团)归纳表 39  表2-5 台湾佛教教团概念分类表 40  表2-6 台湾佛教团体属性...2);T34, p0375c-377b。“中华电子佛典协会”,《大正藏》光盘版。  《杂阿含经》(卷18) (四九○);T02, p0126b“中华电子佛典协会”,《大正藏》光盘版。  《观无量寿佛经...

    罗国铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015663194.html
  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(1)

      (注5) 参考〈三峰和尚年谱〉,万历十五年丁亥年条︰「和尚十五岁  ,冬十月,和尚辞父母出家德庆院。」收于法藏说,弘储记《  三峰藏和尚语录》,《明版嘉兴藏》册34,页 204上;万  171页 ...(注34)  汉月遂毅然辞去密云所授予的临济源流。后来密云将其手书源流信拂  ,亲送至汉月门下居士蔡式榖静室处,汉月住处。汉月坚不受源流,  便入舟中。但汉月身旁的侍者则暗自将源流信拂收下,汉月复作...

    连瑞枝

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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    著作的特色 29  二、永明禅师与净土思想有关的著作 34  第三章 永明禅师的禅教和会思想 50  第一节 禅教和会思想的渊源 51  一、受师承的影响 51  二、受宗密的影响 54  第二节 ...,《大正藏》册40。  (二)历代论疏  隋·智顗  《妙法莲华经文句》,《大正藏》册34。  《金光明经玄义》,唐·灌顶记,《大正藏》册39。  《观心论》,《大正藏》册46。  《六妙法门》,《大...

    王凤珠

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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    正念都不生起,而是因达于无念而净念相续,此正与《金刚经》「应无所住而生其心」[34]的精神相通。所引经文「见剎那者,方悟无生」句,憨山《肇论略注》解释说:  《楞伽》云:「一切法不生,我说剎那义。初生...无称,是为理一心称名也。」(《大正藏》册34,页922下)  [26] 《新纂卍续藏》册61,页388下-389上。  [27] 《阿弥陀经疏钞》,《新纂卍续藏》册22,页614下。  [28] ...

    黄国清

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  • 本生经的起源及其开展(2)

    的本生是通于佛及弟子的,特别是本生因缘中,往往一个故事中除了有佛的本生外,还有一个或数个弟子或信者的本生。例如,根本说一切有部破僧事中的「三子供养迦叶佛塔」(34),讲述三迦叶得度的本生因缘,是三迦叶...(34)《大正藏》第二十二册,卷七,页一三六。  (35)同右,卷十,页一四七。  (36)同右,卷二十,页二0一。  (37)同右,卷十三,页一六五。  (38)同右,卷十四,页一七三。  (39)...

    不详

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  • 本生经的起源及其开展(3)

     (34)五则本生谈出于《大正藏》第二十二册,卷页依次如下:㈠卷二十五,页七三六下——七三七中。㈡卷三十一,页七八二上——七八五下。㈢卷四十六,页九0九中——九一0中。㈣卷四十六,页九一0中——九一0...一七七。(34)卷十五,页一七六——一七七。(35)卷十五,页一七七。(36)卷十五,页一七七——一七八。(37)卷十五,页一七八。(38)卷十五,页一七八——一八0。(39)卷十六,页一八0。(40...

    不详

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  • 评《敦煌新本<六祖坛经>》

    概而言之,敦博本、斯本、北图本均是“以”字,不烦改作“将”。  (30)34页:“善知识,将此顿教法门于同见同行,发愿受持,如事佛教……”原本无“于”字,《新本》据惠昕本加。案,斯本、敦博本、北图本均无“于”字,语句通畅,意义明确,不烦加字。  (31)34页:“从上已来,默然而付于法,发大誓愿,不退菩提,即须分付。”校记谓:“‘于’,原本作‘衣’。从文意来看,作‘于’较妥当。”案,此字敦博本、北图...

    邓文宽

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    Metropolitan Museum of Art,1982,pp.100-101,pl34;东京国立博物馆《ドイシ·トルフアン探险队西域美术展》,东京国立博物馆等1991年,页86,图版35。洞窟年代约公元7世纪。....36;《ドイシ·トルフアン探险队西域美术展》,页86,图版34。《中国石窟·克孜尔石窟》三,图210,页234解说。洞窟年代约公元7世纪。  此外,克孜尔第91、104、178、206窟,《克孜尔...

    荣新江

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