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政治地位不如往昔，杨广也“引为学士”[40]。释家史料也记“隋开皇十年，炀帝镇于扬越，广搜英异，江表文记，悉点收集”[41]。杨广还赞助潘徽等江南诸儒编成《江都集礼》一百二十卷[42]，对江南士人崇尚...杨广则再三恳请，执弟子礼甚恭，智 “三辞不免”[55]，最后终于勉强答应前往江都。行前，智 “仍求四愿”，提出了四项前提条件。其一为“愿勿以禅法见期”，即请晋王不要期望过高，不要指望传授禅法。其二称“...
袁刚
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的这三支“研究的路向”，到了 一九七八年后，就被彻底打破了。41从现在的中国佛学发展的路向来看，第一支(包括《大乘起信论》的研究)基本偃息，不再成为“第一研究步骤”。近年来虽有所转机，主要在佛教界里有...研究，其效果是显明的。55此外，近二十年来，中国大陆创办了不少以研究宗教学为宗旨的研究所，其中有很多都是以研究佛学为主要任务，这也是一个值得称赞的新气象。现在这方面的材料尚无专人搜集，但至少应在三十家...
不详
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及包容治之；诽谤贤明者，应以赞叹及歌颂治之；自赞毁他者，应以惭愧及自责治之。 41、圣贤，耳里听到的，都是众生求救的声音；圣贤，手里做着的，都是福利社会的事业；圣贤，眼中看到的，都是净土美好的风光...以般若的智慧，圆满他人的自在人生。 54、想要千人头上坐，先在万人脚下行；唯有先作众生的马牛，才能成为最佳的龙象。 55、发愿作一只蜡烛，燃烧自己，照亮别人；发愿作一支画笔，彩绘世间，增添美丽...
星云法师
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： 般若的修学是非从闻、思、修入手不可的，而广泛诠解此三慧可说即是十法行，[41]闻、思、修乃是依世俗谛而诠显，却也是达到胜义谛不可或缺的所依与所缘。在闻、思、修的习学程序中，可能产生的偏执与流弊，...大乘的殊胜，故要分野菩萨不共二乘的般若波罗蜜，可从菩萨如何证得无生法忍，得到最好解答。从菩萨初发意至坐道场，《大智度论》提及二道、五菩提的修学次第，[55]无生法忍是二道---般若道及方便道的分隔界标。...
释安慧
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著作中也用了"early Buddhism"一词41。这些用例之时代都比姊崎正治1895年使用“原始佛教”一词为早。笔者认为︰近代日本学者研究巴利经典，深受欧洲学者的影响，以上这些用语日本学者未必没有...应是首见于上文已提及T. W. Rhys Davids的1881年著作中。他在1908年的著作"Early Buddhism"中也用了"original Buddhism"一词55，但这个用语早在...
王开府
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意根恒缘阿赖耶识为其境界，执我及慢，高举行相而起。”B40 “复次，前说意识依染污意生。意未灭时，于相了别缚，不得解脱；若意灭已，相缚解脱。”B41 “又即此识(阿赖耶识)于一时间或与...”即符合对象的唯一的认识；事实上，如果不对虚妄分别加以对治，人的认识并非无颠倒；所以对象并不真实。B55 三种胜智随转妙智，是从三种禅定境界来说明唯识无境的：菩萨在修持净虑使心自在时，可随着...
徐绍强
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给我们手头掌握的那份一直无法定名的粟特语残卷一个提示，该残卷的题目似乎是δs'syr'krtyh，即“十善业”之意。[41]看来，这一粟特文写卷应是一部与回鹘文《十业道譬喻鬘经》类似的著作。 在回鹘...一切大乘教法的汇集，对于偏重大乘的中国佛教各方面的影响都很大。史称“东国最重般若”，既当基缘于此。 孔泽已对众多的《大般若经》文献资料进行了细心的提纲携领式的报告，[55]迄今为止只有两件古回鹘语译文...
不详
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Harrison, p.55。另外，宇井伯寿在〈初期的大乘思想〉一文中表示：大乘佛教之兴起一事不甚明白，可说是理所当然的（收入《现代佛教学术丛刊》册98，页17）。山田龙城在〈大乘佛教的兴起〉一文中也认为：由于...试图将自己置身在一个最深刻的意义中。[41]
3. 大乘佛学之观点
前文已经很明确地指出，人类心灵深处普遍具有“渴望无限”、“追求超越”、&...
释如石
佛学论文|因明|五明
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云集”[10] 的方式。虽然锡予先生对安公何以采此方式未有交代，而仕邦则有如下的看法：梁释僧祐（445～578）《出三藏记集》（以下简称《祐录》）（《大正藏》册55）卷13〈安世高传〉略云： 安世高...著之中，如释僧肇（384～414）的名著《肇论》，内中便引述了《论语》、《老子》和《庄子》中的话。[41] 然则其他僧侣所撰佛经注疏，亦难免有此现象。可惜仕邦向来不 页125 治有关思想的题目，亦...
曹仕邦
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保证。牟宗三先生也曾在其《圆善论》中直接基于康德的思想提出了自己的看法。40在此，我们无需对康德以及牟宗三有关“圆善”问题的不同解答加以分析和检讨。41需要指出的是，牟宗三以“自由无限心”保证道德与幸福...有三报，一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受。生报者，来生便受。后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。”55俗语所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，也一语...
不详
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