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  • 试论佛道二教之初期交会，兼论二教对“淫欲”与“生命”的看法

    而渐大，在东晋末叶，道安　　--------------------------------------------------------------------------------　　p51　...果报，不由行为来决　　--------------------------------------------------------------------------------　　p55　　定，...

    萧登福

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  • 林秋梧(证峰师)的佛学思想探源

    页56、〈禅窗闲话一〉、昭和7年元月1日。　　16 《南瀛佛教》卷12之8、页51、〈开元佛学研究会现况〉、昭和9年8月1日。　　-----------------------------------...21?24、昭和6年10月15日)。　　15. 〈慎净大师中国旅行笔记四〉(《南瀛》卷10之1、页47?49、昭和7年元月1日)。　　16. 〈禅窗闲话一〉(《南瀛》卷10之1、页55?57、昭和7年...

    释慧严

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  • 再谈“浮屠”与“佛”

    Felicitation Volume, ed. by J. Tilakasiri, Peradeniya, 1970, p.55--62 23 ...汤用彤，同上 书、卷、页 50--51。 26 页取群经而成，其中各章，颇有见于巴利文各经，及中国典者，但常较为简略耳。”(注 19...

    季羡林

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  • 《入中论释》“初品”译注

    初颂之前。又，“等” 字是因为“礼赞大悲”原有两颂，而此处先举出一颂说明，故用“等”字表示后面还有一颂将说。51 页问︰有人单从听闻佛说缘起，就已经善巧通达了胜义，可是现生却未证得般涅槃？答︰尽管如此...(参见蔡念生编《弘一大师法集》，台北，新文丰出版社，民国63年，册六，页 70～74)。既然《无常经》广为僧众所诵习，那么月称曾经闻习此经，并引用于《入中论》中，应无疑议。55 页时起灭，仿佛可以...

    释如石

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义（2）

    一七）。然而从“明义释”的释文和此处的疏文看来，却不见师子贤有这种主张。因此，“略释”中关于‘廿僧地际’的说法仍有存疑的必要。　　(注 51)：在“金鬘疏”的引文中，提到‘一生补处’的只有‘一间’和...九，页二五九上—二六九下。　　(注 54)：大正藏，册三一，页六九二下。又，以上“金鬘疏”之疏文摘译自西藏大藏经，册一五五，145b1~160b5。　　(注 55)：此一观点得自中央大学林崇安教授...

    陈玉娇

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  • 《入中论释》「初品」译注

    今为求便於理解，移到初颂之前。又，「等」 字是因为「礼赞大悲」原有两颂，而此处先举出一颂说明，故用「等」字表示后面还有一颂将说。51 页问　有人单从听闻佛说缘起，就已经善巧通达了胜义，可是现生却未证得...伐木筑室前吟诵之所需 (参见蔡念生编《弘一大师法集》，台北，新文丰出版社，民国63年，册六，页 70～74)。既然《无常经》广为僧众所诵习，那麽月称曾经闻习此经，并引用於《入中论》中，应无疑议。55 ...

    释如石

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（1）

    出哲堂等六人[51]，由史维焕担任翻译。相较之下，中方代表人数虽多，学术分量则弱许多。大会原欲邀请梁启超、欧阳竟无来演讲，皆以不克分身推辞。但双方除演讲活动之外，大会的召开才是重头戏。　　在第一次的...据此资料而引申说：“于此可知，‘世界佛教联合会’，虽以世界为目的，实际上是欲藉佛教关系，团结中日两国人民精神，安定亚洲，实现世界和平。”[55]从当时的环境看，此说显然有待商榷。当时，中国还未统一，正受...

    江灿腾

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（3）

    佛教近代史》上册(台北东初出版社，1984，再版)页279。　　[47] 《海潮音》第5卷第8期　　[48] 1924年　　[49] 阴历六月初一至二十。　　[50] 释东初前引书页281　　[51] 藤井草宣《最近日支佛教之交涉》(东京东方书院，1933)页33　　[52] 释东初前引书页282　　[53] 1925年　　[54] 释东初前引书页282　　[55] 释东初前引书页282～283　　...

    江灿腾

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  • 般若经的空义及其表现逻辑

    都没有差异。(注51)说　　　　范域没有差异是对的；但说内涵没有差异，则有问题。色与　　　　空多有其性质 (attribute)，不能说没有差异。印度学者梅　　　　尔蒂(T.R.V.Murti) 亦有...h 自身仍是一所属复合词。这样理解自　　　　亦通，但不如把`suunyataalak.sa.naa.h 视为所属复合词　　　　来理解来的自然。( 注 55) 　　　　　　若取诸法空相，其意是诸法之为...

    吴汝钧

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  • 往生净土的科学玄谈

    [51]　 1987年，达赖喇嘛在第一届「心性与生命会议」上，与西洋科学家论及相关问题时也曾经表示：《时轮密续》中谈到，太空微粒是连接一个宇宙毁灭与另一个宇宙生成之间的环链。宇宙产生的（物质）...触发下个月纽约的狂风暴雨。[55]果真如此，那么在同样属于「非线性系统」的欲界生命流转中，[56]今生某种特定善业的累积，将更可能促使个体生命在来世感生不可思议的善趣或净土。反之亦然。 因此，只要...

    释如石

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