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蓮華與澡罐。其手腕以白螺為釧，一一 手上著指環﹔其臂上之釧，具七寶莊嚴。準提被尊為佛母是 臺密根據七俱胝佛母準提經之經名。日本東密以 73頁 之為六...
巴宙
|佛学论文|因明|五明|
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50-52，《印度佛教思想史》，pp.73-75。 [28] 有部主张萨迦耶见是有所缘，譬喻师主张萨迦耶见是无所缘，参考《性空学探源》，pp.179-180。 [29] 1.《俱舍论》举二教二理，...流转与涅槃解脱等。其中，说转部也列为三世实有派（pp.73-74）。 5.按：笔者曾于今年（88.3.26）前往华雨精舍请教导师：说转部究竟应属三世实有或者现在实有学派？导师云：说转部非说经部，他应属...
释悟殷
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西藏政教合一制度研究林明昌国际佛学研究第二期（1992.12出版）页52-73
----------------------------------------------------------... 己退位。然贡松西赞于三年后逝世，文成公主守三年 之丧后，再与重新登位的松赞干布结婚。见许明银《 西藏佛教史》，页 73。 注09 ...
林明昌
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於是判以「生酥毒發有上醍醐詮圓」為教相最為合理，唯異於法華無上醍醐純圓獨妙而已！」(註73)。
斌宗法師在《楞嚴義燈》一書中又判《楞嚴經》為方等所攝無疑。通別五時中屬方等，是漸時非漸教。化儀四教...( 註 73) 同 ( 註 67) 頁 31 ～ 32。
( 註 74) 《楞嚴義燈》頁 8 ～ 9。
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尹章義
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( 注 34) 如《正法华》〈应时品〉经文： “我等所顺而被衣 服， 所建立愿不以频”，（见《大正藏》，第九册， 页 73b ）而《...
蒋义斌
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春秋社，页137、141 、142。 (注73)参阅《瑜伽师地论》卷 56，《大正藏》卷 30， 页 610上。
...藏》卷 34，页 880 下。 (注100) 同上。
73 页
十二因缘─────────────────...
不详
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所在，恩德洪深。种种教启，能令欢喜信入，能令触动宿种，能令魔障难遮，能令体性开发。’[73]又言：‘今以此果觉，全体授与浊恶众生。’此即彰‘机’之信愿行缘于‘法’之本愿力。无论何人，若遇此强缘，闻他力...][93][94][98][104]《印光法师文钞》印光法师著 [4][61][62][63][64][65][66][68][69][70][71][72][73][75][78][79][80]...
不详
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无际诸世界中诸佛菩萨。今于此中现有某名菩萨于我某菩萨所乃至三说受菩萨戒我为作证。唯愿十方无边无际诸世界中诸佛菩萨第一真圣于现不现一切时处一切有情皆现觉者于此某名受戒菩萨亦为作证。第二第三亦如是说。［73...72］藏本此下作长句读云．是过未现菩萨所具学处律仪者是过未现菩萨所学．汝是从我受此戒否． ［73］藏本此段文云此是法尔如是受戒羯磨已云云胜子疏云。法尔者．正受律仪殊胜及诸佛菩萨愿性殊胜故． ［74...
不详
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》既无梵本可寻，并从种种迹象推断，此经乃罗什以后、梁武之前，为中国人所作。经中自说此颂出于《十王经》，望月氏则认为系抄《六度集》而来。72 关于“四非常”的内涵，《六度集》第25章也有长行陈述之73...1。 71 见《僧祐录》卷九＜贤愚经记＞与卷七＜首楞严后记＞。大正55, 页67下22-23、49中27-29。 72 见望月信亨所著《佛教经典成立史论》，页433。 73 大正3, 页15下...
释天常
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而在翻譯藏文和提婆經的HPS梵文時，採納月稱的洞見73。
最近(1994)出版了一本西藏人的注釋，那是蘇南(Sonam)翻譯嘉措(gyel-tshap)《四百論》的注解。Sonam 在蘇南仁欽格西... AAyadeva,Dharmapaala and Candrakiiirti,p.3
73 作者將《廣百論》四、五品，及《四百論》十二、十三品分別翻譯，互相對照，找出相互間的異同。 ...
釋見愷
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