-
“心猿”、“心花照十方”、“曹溪味”、“祖印”、“醯罗”、“五味禅”、“师子吼”、“菩提坊”、“病维摩”、“香岩”、“遍参”、“降魔大圆镜”、“秘密藏”等等[89]。 至于俗谚的使用，尤以陈师道最为... [84]《山谷诗集注》卷一四。 [85]所引寒山诗，见《全唐诗》卷八○六。下同。 [86]《后山诗注》卷三。 [87]《东窗集》卷一。 [88]《艇斋诗话》。 [89]其中部分释典统计...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130156024.html
-
说》 、《传》 、《变》三者 ，特别是《传》、《变》二者，“率名异而实同”。（语出刘永济《十四朝文学要略》，黑龙江人民出版社1984年2月版，第89页。）敦煌遗书中《刘家太子变》之所以又称作《刘家太子...
陇菲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291556576.html
-
戒律上有在家出家两套，而“方便”之法门得到广泛运用等等；另一种是“由故意破戒而获得解脱说”（transcendence through transgression），比如密宗修行之类。[89]但是佛雷说...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293856605.html
-
89、﹝机前无教，教后无实﹞－－自性本无自清净，实无法可修是谓机前无教；佛说一切法，非一切法，是名一切法，所教非实有一切法，是谓教后无实。 90、清净戒是从心戒，故戒无戒相，佛法其实都是心法，由自...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301856650.html
-
时父病极，于时睡卧。多有虻蝇，数来恼触。父即令儿遮逐其蝇，望得安眠以解疲劳。时儿急遮，蝇遂数来，数来不止，儿使瞋恚，即持大杖，伺蝇当杀。时诸虻蝇竞来父额，以杖打之，即杀其父。又《十诵律》卷五十八89： ...五五O页中。 88见大正藏第四册，四一八页上。 89见大正藏第二十三册，四三八页中。 90「杜子春」乃李复言所著《续玄怪录》中之一篇、李复言生平无可考，唯《太平广记》卷一二八引《续玄怪录》尼妙寂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351556982.html
-
1287)七月六日入寂，寿89。
(11)盂兰盆会(七月—八月)
盂兰盆是梵文的音译，是欲解除“倒悬之苦”的意思。缘自十大弟子之一的目连，依世尊之教，救度堕...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15381557164.html
-
通彻、周泽。（注89）
结论
明太子出身寒微，少时曾栖身佛寺，得天下后，参用佛乘，化成天下，以般若心经、金刚经、楞伽经发明心学（注90），开善世院，统摄佛教，命大浮屠主之。又在钟山建广荐法...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390557218.html
-
〉，《四部丛刊》之89，页226下。 ［54］） 徐增〈晦山和尚诗文集序〉，参见林元白（1977，15，页98）之引文。 另者所谓“临济七事”其内容为： 一杀人刀：斩犀截象、伏尸万里。二活人剑...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393957257.html
-
衲子而受远近注目，人称之为“今汾州”。［88］ 这是汉月在教学方法上的一大特色。 “竹篦子”是以竹子削成的香板，在禅堂中作为警策学人的器具。［89］ 禅宗史上，首先于“竹篦子”话头上开悟者，是叶县...是指汾阳善昭禅师。汾阳善昭嗣法于首山省念，后住汾州（山西汾阳）太平寺，广说宗要，尤其重视“三玄三要”。三十年说法不倦，风范高雅，天下道俗仰慕而不敢直呼其名，皆称之为“汾州禅师”。 ［89］） 参《...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394157260.html
-
。其仪并从夷俗，淫僻不可纪也。”（注：《隋书·礼仪志二》。）至唐朝时，火祆教的发展正方兴未艾。据陈垣、向达二先生的考证（注：陈垣所考，见上页注③。向达所考，见其《唐代长安与西域文明》89-92页。），...
龙显昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434757515.html