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  • 中国佛教的丛林制度

    南怀瑾先生著《中国佛教发展史略》大陆版。书后附录《禅宗丛林制度与中国社会》,此文有单行本流通于世,由老古文化事业公司出版,亦收入张曼涛主编的《现代佛教学术丛刊》第90册《佛教与中国思想与社会》中。全书分...

    默雷摘编

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  • 香河老人:留给下世纪的人体之谜

    的遗体在自然条件下停放,历经了7度严寒酷暑的考验,盛夏室温高达摄氏34度,相对湿度高达90%;冬季室温则降至零度,仍没有受到影响,至今完好。老人逝后这一系列奇特现象引起了各届有关人士的重视。1993年...

    不详

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  • 国清寺——天台宗祖庭

    钟鼓楼对称于中轴线,均为重檐歇山顶,钟楼上悬挂的梵钟,是清嘉庆二十三年(1818年)铸造,音响宏亮,每天午夜回荡于五峰幽谷之中。庭院内有古樟(直径约100厘米)、古柏(直径约90厘米)各一对。  第三...

    不详

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  • 问世间,情为何物?——人之初 那一条投胎的光线

    古德云:“爱不重不堕娑婆,念不一不生净土”。  因此,情是爱的光芒,情是投胎,情是我,情是人,情是动物,情是众生,情是生死,情是轮回,情是世间。  宣化上人《大方广佛华严经浅释》第六册第90页:在生死海中飘荡,不容易出离苦海。这里有五种原因:  1、水深:这个爱欲海很深,人掉在其中,无论怎样的挣扎,最后还是随波浪而流转。   2、波迅:在爱欲海中,有巨大的波浪。所谓『惊涛骇浪』或『波浪滔天』,...

    不详

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  • 佛教伦理与“八荣八耻”

    中国人的道德价值、价值取向、行为规范乃至心理结构。《三国演义》中就像诸葛亮那样具有极高智慧的人也深受因果报应思想的影响。该书第90回讲“烧藤甲七擒孟获”的战事。孟获是今云南曲靖人,彝族首领,他在刘备死...

    不详

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  • 天台山中国佛教之灵山

    有据可查的实例:智者大师解说《妙法莲华经》中的“妙”字,解释了90天还只解了一点点(据《妙法莲华经浅释》)。天台大横汤逊先生释“佛性”的“性”字就说了十多天(据《天台汤氏宗谱》)。  天台山,山青水秀...

    陈忠魁

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  • 佛教与现代文明

    50年翻一番,而在目前翻一番的时间已经缩短为3年。“洞中方七日,世上已千年”,过去是神话语言,今天已成为现实。人类今天所掌握的知识约有90%是第二次世界大战后取得的,只有10%...

    魏承思

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  • 佛教史的研究编写

    汤用彤 评传》,第88、90页。),殆非过誉。汤氏的另一著作《隋唐佛教史稿》(1982),为20年 代末至30年代初在大学讲课的讲义,勾画出了全盛期中国佛教的框架。著名历史学家陈垣在 ...

    不详

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  • 九华山化城寺——蒲牢一击 四山响应

    一对,一只戏球,一只携抱幼狮。均高164厘米、长75厘米,底座高、长、宽均为64、90、45厘米。高大古朴,传说为唐宋遗物,基本完好。  从石狮旁上十五步台阶至瑶台,再上三级则到化城寺大门廊下。古寺的...

    不详

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  • 缅甸智慧禅修道场简介(上)

    缅甸智慧禅修道场简介(上)   /空法师张慈田   前 言   缅甸为中南半岛最大的国家,面积是台湾的18.8倍,它是一个佛教国家,人口为48,081,302人 (1999.7.估计),约有90%是佛教徒,人民生活与佛教的关系极为密切,甚至有一普遍的说法:“要做缅甸人,就要做佛教徒。”全国各地都有佛塔和僧院,优雅尖锥状的白色佛塔,覆著闪闪发光的金箔,构成缅甸风景的基本部分,缅甸因此常被称作...

    空法师张慈田

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