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盖供养于塔。”(14)比丘与比丘尼自歌舞供养塔为错误，应该“听使人为之”，所谓“使人”者，当是寺庙所使用的白衣。歌舞供养塔应该是俗人所为，而比丘参与引起白衣的反弹，这说明各自身份之不同，非僧尼不会奏乐...867页，第580页。 ③(12)(13)(14)(15)(16)(17)(21)王昆吾、何剑平编著《汉文佛经中的音乐史料》，巴蜀书社2002年版，第571页，第185—187页，第206页，第...
项 阳
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘带着印度人民的深情厚谊，率领大队人马，大体按着来时的路线返回。由于情况比以前熟悉，一路虽然辛苦，也多次遇到强盗拦劫，但总比来时顺利。只是在渡过印度河时被水冲走了一些经卷，过大雪山时走了14天，...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
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:1973年吐鲁番阿斯塔那张氏家族墓园内出土,该墓志编号为73TAM512:14,现藏新疆维吾尔自治区博物馆,其内容尚未公布。) 由此可知,按照麹氏和张氏结成的姻亲关系,这位公主下嫁给张门子弟张隆...
钱伯泉
|佛学论文|因明|五明|
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的对象来看，不仅经验、即使理性也不是初始的存在。真正原初的所与乃是意志[14]或者“生命冲动”。就其方法来看，则是直觉主义的或者“顿悟”的方法，因为他们认为经验和理性都是靠不住的。这种超越理性的哲学...先验的）纯粹意识作为绝对原初所与，而坚决反对以任何Transzendenz（超越物）为预设。前者在人的意识之内，而后者在人的意识之外。 [14]此意志不仅指心理范畴的指向行为的"意志"，而且包含了情感...
不详
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若有所见，不论佛魔，一律斩除。 (5)久修不悟，终不懈怠。 第14篇 问问题一定要得答案的，是门外汉；问问题而不得答案，却自以为得的，也是门外汉。问题在问题本身是不是问题。是问题的，答案...
净元法师
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，亦被贬 为附佛法外道。 第14篇 自家宝藏在哪里？ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 一但寻得自家宝藏，却待如何？ 凡有求问的，一概搬出自家有的东西，要多少，给多少，...
净元法师
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类比性地(14)与"有推理能力的"这个概念的意义相关；幸运的是，它们并不需要——详述。 1、亚里士多德的理性。其意义是，人是理性的动物，是能瞻前顾后的动物，有信仰的动物，能推理的动物，能够掌握知识的...Smith,Religious Diversity,第14页。类似的说法还有："我们也没有理由说，我们自已的宗教体验形式，以及我们是其一部分的传统宗教体验形式，是诚实的，即使其他的并非如此。当然，我们是...
普兰丁格Alvin Plantinga
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她是来传教的，有的会听一会然后说还有事情要忙借故走开，有的则看到她扭头就走，有的则直接说不信外国的教。 4.3.基督徒 刘村共有信耶稣教的14人。全部集中在村西头。李英上文已详述。 （1）李英的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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163）害于众生之苦痛？当非仁者所忍为。 （14）常见世人婚丧等事，大杀牲物，以待宾客，细思之，真是愚蠢！自己夫妻愿百年偕老，而杀害其他生命，岂非颠倒！？生子而求常寿，杀害其它生命，这是缘木求鱼。父母...阿嵯耶观音，行化来到这里”说过了之后，即刻就化了。（出《洱海丛谈》） 14．说法 （1）唐代慧日禅师，坐船到印度去，礼释迦如来的圣迹。在健驮罗国，一个城东的山上，虔诚祈祷观音菩萨，亲见大士现身，教化...
慈航法师
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，性属被动，故云“不审”。(P14) ③（第六识）审而不恒——不独能了别现在之境，且能揽过去之五尘落谢影子为妄想，故云为“审”。念念不停，刹那不住，故云“不恒”。 ④（前五识）不恒不审——大睡无...，不是动物，人有思想，而草木绝对没有意思，所以不能把它拿来作同喻。因为动物和植物是迥然不同的，上面所举的例，就是犯了同喻与宗因不相连之过。 （14）异喻要和宗因相反。这是藉反面来证明宗指无讹。例如说...
慈航法师
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