找到相关内容8383篇,用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《心经》与禅

    。但从参禅的角度来看,打断、放下十二因缘的一环节,其他自不成立,比如从“爱”而断,放下万缘,这个恶性循环当下解体。  6.关于苦、集、灭、道四圣谛  谛,即真实之意,亦作道理、妙理讲。是世尊为声闻乘讲...(一个“无”的概念)可历时5-10秒,这样默诵、观想下去,大约到了“五色、无声、无香、无味、无触……”时,即可人定,然后是清清朗朗地观照,保任,不要昏沉,去体味觉受。  如果对《心经》内容还不理解,或...

    王惕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405260877.html
  • 元代天台宗传承钩沉

    《归田类稿》  (5)程钜夫:《雪楼集》  (6)王溍《王忠文公集》  (7)危素:《危太朴文集》  (8)黄溍:《黄金华文集》  (9)宋濂:《宋学士文集》  (10)袁桷:《清容居士集》  (11...

    洪用斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430761015.html
  • 北宋契嵩的文学观

      第一章绪论 /1  第一节研究动机 /1  第二节前人研究成果 /2  一、哲学思想 /3  二、文学评论 /6  第三节问题的确立与题目的形成 /7  一、问题的提出 /7  二、题目的确立 /8  第四节研究围范 /8  第五节研究方法 /10  第二章契嵩的生平背景 /12  第一节学术环境 /12  一、文学思想环境 /12  二、重视经学义理 /14  第二节佛教环境 /14  一、...

    李雀芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440761074.html
  • 北宋丞相张商英与九连山观音寺

    增加了四位天神,凑成“二十四诸天”,但其中后三位却是道家之神。诸天像一般都供奉在大雄宝殿东西两壁间,其次第如下:(1)大功德天,(2)大辩才天,(3)大梵天王,(4)帝释尊天,(5)东方持国天王,(6)南方增长天王,(7)西方广目天王,(8)北方多闻天王,(9)日宫天子,(10)月宫天子,(11)金刚密迹力士(12)摩醯首罗天,(13)散脂大将,(14)韦驮天神,(15)坚牢地神,(16)菩提树神...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472861304.html
  • 略论唐诗与佛教

    真”,把“静”作为达到心斋座忘,涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。茶道的是从微不足道的琐碎的平凡生活中去感悟人生。6晚唐诗人杜荀鹤题有《题德玄上人院》  刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。   浮生自是无空...。维摩诘的亦官亦隐的作风影响了王维,使王维在生活中、官场中受挫后,便到佛教中寻找解脱。10孟浩然亦受佛教影响,他与王维不同的是他没有任过官,他原想通过归隐之路走向仕途,但失败了,他题有《夜归鹿门歌》:...

    湛江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361334.html
  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    张氏、孙氏(孙吴后裔)等等。又汤用彤先生以为:“(梁)武帝一系恐原系道教世家,……武帝弱年之所以奉道,当由家世之熏染。”[5]则兰陵萧氏亦属此列。任继愈先生以为“实际可能还不止此”[6]。而当时如庐江...罢道书》,《广弘明集》卷24。  [30]《答释法云难范缜》, 《出三藏记集》卷10。 ...

    高文强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500461425.html
  • 苏轼自然山水诗表现的禅宗思想

    (〗《苏轼诗集》卷10,施元之注,页492。〖ZW)〗二句。所以此诗将禅趣寓于生动优美的形象之内,让人们去体味。元丰二年(1079)四月,苏轼由徐州改知湖州赴任途中,经过金山时作《大风留金山两日》诗云...6K〗山〖KG-*3〗佥中得乐虽一快,何异水伯夸秋河。  我生乘化日夜逝,坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里,岂信荆棘埋铜驼。  觉来俯仰失千劫,回视此水殊委蛇。君看岸边苍石上,古来篙眼如蜂窠。  但...

    (韩国)朴永焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510061476.html
  • 试论菩提达摩的禅法精神

    执见”[6],就是说这是一种如墙壁一样遣荡一切执见而直接与实相理体相应的禅观之行,既不陷于知见执著,也不一定要局限于静坐调心、调息等特殊的、烦琐的禅修方法,这就更为鲜明地显示了达摩禅理行...求。经云:有求皆苦,无求乃乐,判知无求,真为道行[10]。无所求行就是在实际事行中应该无求无愿,安心无为,这实际上就是以佛教四法印中“涅磐寂静”这一法印来指导实际践行,在实际...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510861485.html
  • 吉林省佛教界赴南方学习考察参访纪实

    吉林省佛教界赴南方学习考察参访纪实  释正行  根据吉林省佛教协会2007年的工作安排,吉林省宗教局和吉林省佛教协会组织全省佛教界各寺院住持,由宗教一处处长带队,一行10人,于4月10日至25日,...科学合理的防御体系。是研究我国海防军事史、洋务运动史和兵工建筑技术颇具价值的古迹。该炮台原来装备着两门克虏伯主炮,其长度达13.94米,射程远,炮火猛烈。当时清政府每门花白银6万两从德国购进,其中一门在...

    释正行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532561636.html
  • 从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法

    ,复次,见诸法实相名为念佛。何等名为诸法实相?所谓诸法毕竟空无所有,以是毕竟空无所有法念佛,无有分别无取无舍,是真念佛。无觉无观寂然无想,名为念佛。”6如上诸经所讲念佛都是实相念佛法。用中...照为用,本立而用生,故《法句经》云:“无禅不智(观),无智不禅,道从禅智,得至泥洹。”10   六、念佛法门是最为殊胜的禅观方法   禅观之法无量无边,所谓百千三昧,也难概...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535661652.html