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  • 大觉国师义天的“圆融”思想

    经律论，一一作疏，撰写宗要。在他的著作中，对中国佛教的研究成果进行了全面的综合和吸收，即如他的《大乘起信论疏》也参考了慧远的《大乘起信论义疏》，又反过来对法藏等人产生影响[6]。元晓在综合性的佛学研究中...统合众典“归万流之一味”。“一味”是指什么?是指佛教所说的“真如”，“真如”即是“空”，“喻如虚空，容受一切长短等色、屈申等业”。”[10]“空”的境界可以无所不包，包容一切事物、一切宗派、一切理论。这...

    魏常海

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  • 敕建净慈寺志

    不陋殆可作灵山这津逮为初地之金汤者乎昔文殊不立语言文字而龙树马鸣皆善说法事固有非语言文字无可证明者如斯寺之丹（＊6）迭新皆出　　天家之赐金钱颁于　　内府　　宝翰于林椒大众食福居安当思若何报答岂可蚩　　...所以又有净慈寺志之作也其书搜罗宏富体例谨严洵为志书善本前之二志大辂推轮方斯褊矣咸丰之季毁于兵火不独志版无存寺亦鞠为茂草余戊辰年过之（＊10）屋数椽仅蔽风雨寺僧大圆谋修复之迄无所就已而雪舟　　和尚自　　圣...

    不详

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  • 天台山与日本文化交流

    、绍良、成寻等人。 　　（上大下周）然(?一1016)，俗姓藤原，京都人。自幼出家，学三论，密教等。983年8月，他与弟子成算、嘉因等6人乘宋人陈仁爽商船抵达台州。他们登上天台山，朝拜了山中的圣迹。在...负责筹资的职务)，一度返回日本。在得到日本左大臣藤原道长等人的捐赠后，又重登天台山。 　　1028年， 日本高僧绍良奉师命以有关天台宗旨的疑问10条，致问于天台宗第十七祖知礼的嗣席广智，并献金字《...

    不详

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  • 敦煌文献中的《金刚经》及其注疏

    原著三卷，或六卷。已知敦煌遗书藏11号，其中英国藏有斯588号等4号，法国藏有伯2113号等6号。北图藏有鸟87号一件。不少残卷可以缀合。作者在序内自称：唐开元二十三年(735)，玄宗御注《金刚经》，...第85卷。 　　九、《金刚般若经旨赞》 佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。已知敦煌遗书藏有10余号。以英、法等国所藏为主。作者在序中谓：《金刚经旷为方广之关枢，大经之钳键。言约而义远，文密而理该。&...

    方广锠

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    目次】 　　楔子1　　第一章 绪论1　　第一节 研究动机与重要性1　　壹、研究背景与动机1　　贰、研究的重要性6　　第二节 禅修修学对生命历程的影响7　　壹、禅修修学在生命历程产生介入意义之探讨7　　貮、禅修修学历程可能遭遇的心理困境10　　参、文献回顾的安排13　　第三节 宗教经验的概念解释13　　壹、本研究的宗教经验定位13　　贰、William James及Erich Frmm的观点14　　...

    蔡丽芬

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  • 峨眉及蜀地造像佛画种种

    类。忠县与绵阳的佛像都位于钱树主干上。这数件作品说明早期佛像与钱树，也即与古老社祀的密切关系。绵阳铜佛像有五件之多，各高6．5厘米，形像一致，纵列铸于钱树主干上。像顶有肉髻并刻发纹，唇上有髭，头后有横...对四川南朝造像的深入探讨。如《文物》1998年11期、2001年第10期、《文物》2000年第2期、2000年第2期(李裕群《试论成都地区出土构南朝佛教石造像》)所发表的文章。所以本文已颇感过时，只得...

    张 总

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  • 中西文化传播的双向互动与文化转型──兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》

    交流史》，第8-9页。　　《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》，第6页。　　方豪：《中西交通史》，重排本，中国文化大学出版部印行，台北，1983年，第692页。　　《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》，第...10页。 ...

    不详

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  • 绝世遗珍：法门寺地宫里的秘密

    这个问题一个解答。　　隋朝宏化郡这个深宅大院里，他的主人，一度陷入难解的忧虑之中。　　这个刚满10岁的小男孩，自幼体弱多病，他的父母，虽然想尽一切办法，用遍所有名贵药物，但都无济于事。　　笃信佛教的父母...法门寺博物馆里。　　水晶椁子里面，是一个由纯净白玉制成的玉棺。　　5月10日早晨8点零6分，韩伟揭开了玉棺棺盖，玉棺里面，是又一枚舍利。　　采访韩　　---玉棺里面，就是佛的真身舍利。跟志文碑上记载的：...

    不详

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  • 《宗藏遗珍》所载佛经目录四种考释

    说福力太子因缘经》四卷。 　　（4）《佛说无畏授所问大乘经》三卷。 　　（5）《佛说顶生王因缘经》六卷。 　　（6）《佛说佛十力经》一卷。 　　（7）《佛说胜义宝经》一卷。 　　（8）《佛说随勇尊者者径》一卷。 　　（9）《佛说清净心经》一卷。 　　（10）《佛说五大施经》一卷。 　　（11）《大乘宝要义论》一十卷（其中卷一至卷三、卷七至卷十为惟净译，余为法护译）。 　　（12）...

    陈士强

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  • 《吃茶养生记》---一个宗教医学典型案例的解析

    到6世纪末，茶叶才从药用转变为饮品。这实际上也含有极大的猜测性。事实上，在饮食物和药物之间，永远没有一个明确的界限；且由于茶所具有的提神醒脑等种种功能，所以始终具有药物的属性与医用价值。　　公元780年，自幼被僧人收养、年长后遍读圣贤书的陆羽，应当时茶商求人编写茶叶专书之需，撰写成3卷10节，分别论说茶树之性质、采茶之工具、处理之方法、饮茶之器具、泡茶和饮茶之技法等等的《茶经》。这是中国历史上第...

    廖育群

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