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  • 天台智者大师的三封遗书解析

    卷六，T49.P185b。　　【12」《国清百录》卷三第八十一，T46.P814c。　　【13」《天台九祖传》，TS 1 .P100c。　　【14]智者传业弟子32人，以灌顶居首，但灌顶也仅是记录和...

    心 皓

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  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    “西域诸国王悉授颉利发，并遣吐屯一人监统之，督其征税”[13]。阿斯塔那307、329、517号墓葬出土的9件麴氏高昌供食文书中，有6件的内容都与突厥有关。表明上自可汗使团、达官贵人，下至工匠，均是...·高昌传》。　　[13]《旧唐书·西突厥传》。　　[14]《旧唐书·高昌传》。　　[15]《新唐书·高昌传》。　　[16]慧立、彦悰：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局2000年版，第21页。　　[17...

    李树辉

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  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    筹委会工作报告，通过了章程和爱国公约，选举了第一届理事38人，常务理事13人。宝通寺方丈大鑫法师当选为会长，弥宝法师等4人当选为副会长。至此，武汉市佛教协会宣告成立。从此，全市性的佛教爱国团体和教务组织...

    隆 印

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  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    呢？在法席顶盛的情况下，门弟子恐怕会记下相当丰富的材料下来吧！这是令人不解的。 　　[13] 《高丽藏》册45，页258中。 　　[14] 《高丽藏》册45，页257中。 　　[15] 《...洞山文献在《祖》集中有43条，《景》录中有19条；曹山则分别有41条、13条；一共是116条。这116条文献中，说此“实破实修”之禅法，约83条。83/116，大约是2/3。 　　[80] 同注55...

    不详

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  • 人间佛教对全民教育的影响

    13、修正自己的心智模式14，在团队间建立起共同的愿景15，并学习有根据的说真话，尊重并深度倾听不同意见，使大众参与团队学习16，激发群策群力的智慧总合，并掌握整个系统思考17的原理，了解深入因果互动...。 　　13 自我超越（Personal Mastery）：意指将个人心中最渴望实践的愿景，与目前真实的情形做一比较，发现其间的落差而力求改进，以达成心中的愿望。 　　14 改善心智模式（...

    释觉培

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  • 《生活中的緣起》——学习缘起是佛弟子最重要的事

    Sustenance Suttas, The KindredSayings on Cause, Nidana vagga, Samyutta nikaya II, PTS, p.12-13）。　　依《汉译南传大藏经》...

    不详

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  • 义学大师溥常法师

    　　溥常法师退居后，离开七塔寺到了庾山退居寮，其卒年已无考。生前有法徒攸久等13人，剃度徒淳清等8人。 　　三 　　20世纪初，是中国社会的一个转型期的时代，特别是西方殖民主义的...

    黄夏年

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  • 生活中的緣起(1)

    Cause, Nidana vagga, Samyutta nikaya II, PTS, p.12-13）。　　依《汉译南传大藏经》：“迦旃延白世尊：‘……大德！正见者何耶？’‘迦旃延！此世间多依止于有...

    不详

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  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    著作后，将明本一生行事重新划分为四个阶段，[13]　以作一简明之叙述。　　1.幼年至出家前（出生至二十四岁，1263-1286年）　　据〈中峰行录〉记载，明本出生前一天，其母李氏夜梦无门开道者[14]...法云塔铭〉（《碛砂藏》册37，页513上17-20）。　　[13] 魏道儒在〈明本禅师的禅学思想〉中，原将明本的一生活动划分为五个阶段，即一、出家之前的生活（1263-1285年）；二、跟随高峰...

    释有晃

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  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    才是头脑。[13]　　复次，翟志成认为熊十力的思想可以1949 年为分水岭，区分为前后两期。两者的区别 “简而言之，熊氏在前期 (即在《新论》中)，坚持的是“体用不二而有分; 在后期 (即 《体用论》、...187，“乃毁前稿，而改造《新论》，以体用不二为宗趣。……余平生之学，始终一贯也”。　　[13] 《原儒》， 页 126。　　[14] 翟志成的相关讨论见其《当代新儒家史论》，页268。　　[15] ...

    赖贤宗

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