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戊辰十八年(1148)福州开元禅寺刊本 册数 一卷一册 装钉 梵夹装 版框 高24.1公分 宽11.1公分 每半叶6行行14字 版式 上下单栏 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一器碑文为「会稽出始寍(宁) 图14 红陶榖仓 三国、吴-晋 高40.0cm. 口径23.0cm. 底径14.8cm. 南京邓府山出土 取自『全国基本建设工程中出土文物展览图录』 页47 ...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
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器。「叡风韵洼隆 ,含吐彬蔚」(注13),姚兴后谓嵩曰﹕「乃四海之标领,何 独邺卫之松柏」(注14),于是美声遐布,远近归德。 僧叡博通经论,从罗什学,与道生、僧肇、道融并称「 关中四圣」。「...) 《高僧传》卷第六,〈释僧叡传〉,《大正藏》卷 五十,页364上。 (注 13) 《高僧传》卷第六,〈释僧叡传〉,《大正藏》卷 五十,页364上。 (注 14) 《高僧传》卷第六,〈释僧叡传...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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必要广泛打开这些字词所承载的各种不同范畴的意趣--依于本文的立场,可区分为四大范畴,是故构成四种意趣的清净。 页14 四﹒四种意趣的清净 首先应该特别指出,《大般若经?第二会》极其注重把清净这...
蔡耀明
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Gilgit, vol. 10 (5), f. 196a5-6; LSPW, 390. 注14 本文在方法学上遵行的一个很重要的原则,即在于努力把引证的经文词句还原到文本脉络所衬显的多层次与...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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、无所得者,名大涅盘。菩萨摩诃莎安住如是大涅盘 中,不见一切诸法性相,是故菩萨名无所得。 (梵行品第二 十之二?卷十五?二二) 14页 六、是大涅盘无有生想,是名不生不生。 (德王品第二 ...9)亦名彼岸,(10)亦名无畏,(11)亦名无 退,(12)亦名安乐,(13)亦名寂静,(14)亦名无相,(15)亦 名无示,(16)亦名一行,(17)亦名清凉,(18)亦名无阇,(1 9)亦名...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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《盂兰盆经》等此经典之所以成立之根据 。(注14) 就这一点来说,倘若再回归原始佛教的哲理来对照,将可更明白 地体会。原 页274 始佛教基本上是从「厌世观」的经验出发,在指陈生即死、死即生...超人的、或至少是特殊的力量或质量。 ....这特质被视为"领袖"。在较为原始的社会中,这些特质来 自"巫术",如先知、号称具有医治或法律智慧的人,狩猎活动 的领袖及战斗英雄等。 注14 参考小...
罗汀琳
|佛学论文|因明|五明|
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美国中部和东部诸大学讲演,并在洛山矶的西本愿寺说法。翌年1月归国。 1939年(昭和14) 69岁 7月,夫人比亚特利斯在东京去世(61岁)。《什么是无心》出版。此后,直到战后长期留美为止的大约...
邢东风
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提出他所理解法身的三种意义,第一是法身实相,第二是法身同化,第三是所谓法性生身的真法身,并说明三者的不同。[14]但是慧远对于空的理解,不同罗什那般地,能彻底地拨去一切实体化的执着,他对于罗什的说明也...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
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观念,实根源其 「任真」之本性也。 14页 陶公对得失、穷通之齐一观念,则可由下列诗句中得知 ﹕ 「介焉安其业,所乐非穷通。人事固以拙,聊得长相 从。」(咏贫士之六) 「穷通靡攸虑,囗囗...定(注14)的方式,未敢苟同 ,乃有至莲社忽又攒眉而去之事。但他对慧远法师本人,还 是十分敬佩的,曾向人称扬远公的议论说﹕「令人颇发深省 。」(注15)因此可知,在佛理盛行,以及与慧远法师的密 ...
包根弟
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