-
所发表的一篇文章：“日本的阿毗达磨佛教研究”。[13]在这篇文章中分门别类的搜集了当代日本的研究成果，让我省下了不少摸索的时间。至于第三种为本所副所长惠敏法师从日本带回来的日文佛学期刊目录，里面收录了...workshop/author/htmlhelp/免费下载。 [13] 《谛观》72，页1～54。 [14] 《德妙佛学资料中心图书目录》第一、二辑。 [15] http://nt.med...
张琼夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275451745.html
-
印度之佛教》时就已经确立的了[13]，而对于教理、法义，与人间的适用性、问题的根本性等，有更深层的启发，则与此二人有极密切的关系。
三、与太虚大师观念上的异同
在上一节中谈虚大师对法师的影响...观今论》自序。 [13]可从其著作中散见，如《般若经讲记》序：“我第一部出版的，以文言写成的‘印度之佛教’，表达了我对佛法的信念。”p.6；另在《说一切有部为主的论书与论师之研究》序文中：“现在来看这部...
释会慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280351761.html
-
的契机了！” [12]他，所强调的大乘法是以“出世心来作入世事”，是“出世与入世的无碍”[13] ，将解脱道与菩萨道连通为一气。印顺法师的人间佛教将佛教从脱离人世的玄远信仰（天乘）或遗世独立（二乘）的...115。 [13] 参见印顺法师《佛在人间》，p.117。 [14] 见印顺法师《契理契机之人间佛教》（台北：正闻出版社，民国78年），p.3。 [15]见印顺法师《佛法概论》（台北：正闻，...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280751764.html
-
研究”[13] 。法无我是：一切都是“在展转相依相拒中，成为现实的一切。所以一切法无我，唯是相依相成的众缘和合的存在”[14]。也就因此，要从“自他缘成”，“总别相关[15] ”，“错综离合”中去理解...册），p.41） [5] 《印度之佛教》“自序”，p.4。 [6] 《佛法概论》“自序”，p.a1-a2。 [7] 《华雨集》（第五册）《游心法海六十年》，p.5、p.13。 [8] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280851765.html
-
夷）、五无间等罪业，但是却不能除去一阐提之罪业，故而“如一阐提，懈怠慢惰，尸卧终日，言当成佛，若成佛者，无有是处” [13] ——阐提不能成佛。
...。
[12] 《大般泥洹经》卷6，大正12，892上；893上。
[13] 《大般泥洹经》卷3，大正12，873下。
[14] 《大般泥洹经》卷6，大正12，894下～895下。
...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451800.html
-
、不能忍辱，余善比丘即舍置，是为第四疾灭正法。复次有比丘喜斗诤、共相骂詈，彼此诤言口如刀剑，互求长短，是为第五疾灭正法。”[13] 《瑜伽师地论?摄事分?调伏事》：“云何名为像似正法？谓略有二种像似...8-6) P.561b-11f. 20.T.2／99(816) P.210a10f. 21.同注6 22.同注7 23.同注13 24.cf.附录一 25.T.22／1425-1 ...
宗麟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html
-
’[注13]很显然，亚略巴古总会与中华信义神学院的合作，虽然不像艾香德牧师当年那专注于对佛教或道教的福音传播，而是针对其他所有宗教，但是这并没有改变其根本初衷，即‘跟不同宗教的对话，跟他们分享我们的...Missionary, Scholar &Pilgrim, Hongkong, 1984. [注13] 同 [注8] ，第八十页。 [注14] http://www.modernzen.org.tw...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283051810.html
-
流行的佛教信仰，由于明末四大师的一致提倡禅净融合[12]，佛教全面转向净土念佛实修，教理研究于教团内部几乎窒息，禅学更无个性可言[13]。清末由于西洋势力的冲击，传教士挟洋自重，于是累次教案层出不穷，...
陈育民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html
-
，北京:中国社会科学出版社）。 [12] 虽如此，真可提倡的念佛法门，乃是毗舍浮佛偈，并非西方净土法门。参阅范佳玲，>，页210，（台北:法鼓出版社，2001年4月）。 [13] 引自>（下）页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
-
一条，释昭慧在《千载沉吟——新世纪的佛教女性思维》[13]一书中提出：“‘受具百岁比丘尼，应迎礼新受具戒比丘’道理何在，实欠缺说服力。倘若说这是‘佛制’，那简直是逼佛陀与封建沙猪一齐跳崖!且不说它与... [12]《注增支部》〈八法品〉M 37.551。
[13] 《千载沉吟——新世纪的佛教女性思维》以下简写作《千载沉吟》。
[14] 释昭慧，《千载沉吟》，页210。
[15] ...
蕭貞貞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html