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  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    背井离乡,随喇嘛来归”。[12] 面对这些投奔来后金的喇嘛及蒙古群众,努尔哈赤觉得“殊堪怜悯,念其归来之功,所有随喇嘛前来之萨哈尔察,其子孙世代豁免差役,获死罪则囚之,获掠财罪则免之”[13]。不但如此...满文老档》,页648。  [13] 陈捷先《清史论集》,台北:东大,1997,页56。原文引自《满文老档》,页648。  [14] 参《中国大百科全书.中国历史II》,台北:锦绣出版,1994,页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    、见月的生平事迹[13]  见月是继明末三昧律师之后,住持宝华山,大弘千华律的一代宗匠,透过其生平事迹的了解,有助于了解其复兴戒律、改革丛林的缘起和始末,和分析其改革成就的基础,故首先介绍见月的生涯...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html
  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    欲使众生明因果,知报应,是书实应多量刊行广传,普令见闻,同登觉岸」[13]。但更有亲身感应而加以倡印者,例如林慈超居士,原是家庭主妇,因虔诚信佛,热衷于佛教弘法事业,不仅感化丈夫子女信佛,也随时劝人...灵感录》(台北,华严莲社、菩提佛堂印行,1970年7月),页1。  [12] <印光大师普劝全球同胞同念观音圣号启>,收于毛惕园编,前揭书,页4。   [13] 林旭丹,<重刊古本观音灵异纪序>,《观音...

    不详

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  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    说之需要。所以他特别声明本条引文从胡适,并顺便解释道:“既制出种种的名,人都知有名,知有名便不治了。”[2](p.13)这种解释,离老子原意相当远了。  其实,以梁启超国学之功力和为学之智慧,他是不...

    李昱

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  • 熊十力范畴说释论

    批判》(第二版序文),第12~13页。)熊十力对于康德的诘难有其合理的一面,康德的先验论也确实存在着难以绕过的理论困难。但是,就知性范畴的“先验性”,即知性范畴能把经验材料作成知识这一点来讲,康德的理论...

    刘广汉

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  • 对敦煌学百年回顾中若干问题的认识

    民族学研究国际协会”,而后在1902年汉堡的第13届国际东方学家大会上批准了该协会的章程草案,1903年又成立了该协会的核心组织“俄国委员会”,并得到沙俄政府的资助。这是帝国主义列强加紧进行“中亚探查”...

    柴剑虹

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  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望(二)

    伍子胥变文〉、〈汉将王陵变〉辨疑》、《〈李陵变文〉、〈张义潮变文〉、 〈破魔变〉诸篇辨疑》(《魏晋南北朝史资料》13辑,1994年)等系列论文,对敦煌变文做历史学考察,发掘出其中有关历史的资料,...敦煌古籍叙录新编》(新文丰出版公司,1986年),在王重民原书基础上增加了有关文书图版和部分新的研究信息,其中历史典籍仍占有重要地位。康世昌《春秋后语试探》(《敦煌学》13辑,1988年)、《春秋后...

    郝春文

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  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望(之一)

    一些问题已被上举《敦煌写本〈张淮深变文〉跋》和藤枝晃的《沙州归义军节度使始末》(《东方学报》12册3分-13册2分,1941-1942年)解决。王重民《金山国坠事零拾》(《北平图书馆馆刊》9卷6期,...

    郝春文

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  • 中国百年敦煌学述论

    四部文献30种,对传统四部书的校刊具有重要意义,开后来敦煌遗书分类编纂的先河。后者收录文学作品13种,是敦煌学史上首部专收文学类作品的文章。罗氏为敦煌文献作了60余篇序跋,比勘写本与传本,考定其来源、...

    陆永峰

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  • 中国敦煌学研究与国际视野

    准备,他的英伦之行本来可以成就一番大的事业,可惜由于翟林奈的拒绝,他只写了《伦敦所藏敦煌卷子经眼目录》和《记伦敦所藏的敦煌俗文学》。(注:后者发表于《新中华杂志》第5卷第13号,1937年,第123—...

    荣新江

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