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思想》，《东南大学学报》2001年第3期。韩福隆：《论孔子的中、和、合思想》，《湖南社会主义学报》2002年第3期。邱国勇；《论孔子的和合思想及其现代意蕴》，《学术论坛》2006年第10期。李汉相：《浅论老子的和合思想》《中州学刊》2004年第7期。刘喜珍：《论儒家伦理思想的“和合”价值目标及其现代转换》，《北方工业大学学报》2005年第6期。夏澍耘：《荀子和合观简论》，《武汉大学学报》2006年...
罗玉明
|五明研究|
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败仗。
其二，慕容德与朗公。慕容德在称南燕王翌年（隆安三年，399年），遣苏抚问计于沙门朗公，并听从了朗公建议，遂攻占广固（山东益都），巩固了南燕政权[6]。燕主还给朗公“二县租税，仍为立神通寺”...静志寺真身舍利塔塔基石函上刻有“修燕魏废塔”字样。[10]这里的“燕”，即使曾定都中山（今定县）的后燕，“魏”即北魏。后燕和北魏均曾在定县建过塔寺，当属可信。
其六，金维诺先生在《麦积山创建及其艺术...
董高
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限制，就不会逞能。
6、要从传统文化中汲取做人的养分
●南怀瑾先生对中国传统文化有一个形象的比喻：“儒家是粮食店、佛家是百货店、道家是药店。”
●如何对待传统文化：以易生智、以道养命...看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的 —— 虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”
10、要尽可能养成独处和散步的习惯
推荐两本书：亨利索罗的《瓦尔登...
史飞翔
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嗢柁南曰：“自他圆满善法欲、戒根律仪食知量、觉寤正知住善友、闻思无障舍庄严。”
谓若［1］自圆满、若［2］他圆满、若［3］善法欲、若［4］戒律仪、若［5］根律仪、若［6］于食知量、若［7］初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、若［8］正知而住、若［9］善友性、若［10］闻正法、若［11］思正法、若［12］无障碍、若［13］修惠舍、若［14］沙门庄严，如是等法，是名世间及出世间诸离欲道趣向资粮。
自他...
不详
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形式刻画了一尊小佛塔,周围的字迹清晰?工整,明显具有外来工艺品特征?笔者在拉萨近郊也发现了总持咒的“嚓嚓”,其文体是吾坚体(也称印刷体),显然是晚期的“嚓嚓”?另一件高约10公分左右的圆形“嚓嚓”,...任何区别?这种印制“嚓嚓”的行为,像是现代艺术活动中的行为艺术表演?
6?泥嚓在此泛指普通“嚓嚓”?在各个寺院建造大佛或佛塔时经常印制大数量的“嚓嚓”,由于藏传佛教各教派的差异,印制“嚓嚓”的...
洛桑扎西
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、贡桑朗杰、强巴格桑、赤来群培等10名年少聪慧、身体条件合格的学生。这些学生在安多强巴的指导下参与了绘制罗布林卡新宫壁画的工作。
1956年春季，十四世达赖喇嘛的新宫——达丹明久颇章基本完工，...巴》[J]，《中国西藏》(藏文版)2001年第1期。5、温普林：《西藏画卷》[J]，《华夏人文地理》中国台湾2001年12月。6、Clare Harris，IN THE IMAGE OF TIBET，...
次旺扎西
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3、得生六欲天上，4、得佛摸顶授记，5、于贤劫千佛会中为大梵王。6、永不堕恶道，常生人天受胜受胜妙乐，7、得罗汉果，8、得遇诸佛广为说法，必成菩萨。当然，《地藏经》中所提之的称念佛名，不特指哪一尊佛之...佛华厂经》（卷40）T10，P0846a。
...
王堃
|五明研究|
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法界宗五祖略记·三祖贤首国师》，金陵刻经处印行。
[3]、《卍新纂續藏經》第 58 冊 。
[4]、《华严金狮子章》唐法藏法师著。
[5]、通理：《五教义开蒙增注》卷二。
[6]...正藏》卷四十五。
[10]、[唐]法藏：《华严金师子章》，据方立天校释本。
[11]、法藏：《华严经传记》
[12]、《宋高僧传》。
[13]、崔致远：《唐大荐福寺故寺主翻经...
不详
|五明研究|
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任教。张居士学养精湛，显密圆融。平生讲学著述，阐扬佛法，不遗余力。他生前对祖国大陆佛教十分关心。去年5月16日，即在他往生的10天前，扶病致函本刊编辑部，对本刊去年从第4期起分期转载他撰写的《什么是... (1) 极共业圈 (2) 大共业圈 (3) 国族共业圈 (4) 各别共业圈 (5) 不共业圈 (6) 极不共业圈 (7) 最极不共业圈
最外之第一圈——极共业圈，可以从“人为生物之...
张澄基
|因果|业力|果报|
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ldquo;万人枕”，还算不错，一旦落下畜道，呜呼吠叫，人声不再，万劫不复。速改！速改！
（6）问：世人犯邪淫之罪，如何解脱其孽？
答：快刀斩乱麻，一刀两断！速速印送戒淫劝世...造祸，必得负起重责，不要一错再错，损伤道体，成为情海浮萍，浪荡不知回首。
（10）问：堕胎发达，避孕方便，神圣之房事，成为滥交兽行，正伦之淫（夫妻行为）不忌，可是邪淫（夫妻外之淫行）无忌，会受到...
觉有情
邪淫|报应
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