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  • 世間與出世間法之比較

    15極妙(panita)─只在此山中,雲深不知處。249 16不吉─新鬼煩冤舊鬼哭, 天陰雨濕聲啾啾!086 16吉祥(siva安泰)─千江同一月, 萬戶盡逢春。 ...acchariya)─桃花流水杳然去, 別有天地非人間。 20平凡─急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,朝朝暮暮營家計,昧昧昏昏白了頭。★ 20稀有(abbhuta未曾有)─中天月色好誰看,...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋代士大夫论菩提达摩

    石仓历代诗选》16和嘉善曹庭栋编《宋百家诗存》17收入。  达摩及其所传的思想和风范,也是宋代文人向往的一种生活方式或指南,或生活态度。曾丰《丁未端月南倅率诸同幕游景泰还至滴水岩下南倅诸君赋两诗为...格律未纯,而人品既髙,神思自别,下视方回诸人,如凤皇之翔千仭矣。”20刘黻与友人游兴教寺,面对寺内的残桓断壁,发起无限感慨,古老的沧桑唤起对达摩的共鸣。达摩代表了已经逝去的时光和历史。过去的光荣并不能...

    黄夏年

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  • 中国大陆的改革开放以后的禅宗研究

    影响。顾伟康的《禅宗:文化交融和历史选择》16专论了南宗禅,认为“事实上,在中国佛教发展史上所有 佛学宗派中,真正施巨大影响于中国文化的,也就是这种以公案接机,唱评棒喝的南禅”。...慧能时为止。这段时间事涉到禅宗的产生问题。对菩提达磨这个人,史载不清,因此学术界历来对此有不同的看法。胡适早年撰《菩提达磨考》,认为达磨确有其人,这个观点基本被学术界接受,潘桂明就同意这种说法。20杜继...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 九华山化城寺——蒲牢一击 四山响应

    面阔5间,有两个小天井,两侧为厢房。其台基比平面高出3.7米。  第二进为天王殿,宽20米,进深20.5米,敞厅堂,有落水天井,东、西两侧有半廊。殿厅上方的藻井,四周镶画板一圈,呈满天星斗状,结构严谨...底部向顶端分5层叠垒,第一层角部雕饰金花8朵;次下二层,雕饰祥云共16朵;余下二层,雕饰蝙蝠16只,至今完好,重新油漆。大藻井两侧,有直径均为300厘米,深均为170厘米的两藻井。底部大方框与顶端小...

    不详

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  • 曹山本寂禅师出家地考

    ,会洞山悯物,高其石头,往来请益,……”[16]。又《景德传灯录》本传载:本寂“二十五登戒,唐咸通初年,禅宗兴盛。会洞山价禅师坐道场,往来请益。洞山问:‘阇黎名什么?’对曰:‘本寂。’曰:‘向上更道。...再往,则庐已虚。宣宗时出,诣阙贡金,始买山创精舍,名翠石院。至是,赐额曰:"灵石俱胝院",院今为寺。”[19]《八闽通志·寺观》福清县‘灵石寺’条[20];《福清县志·杂事志》“灵石寺”条,[21]又同...

    王荣国

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  • 当代人间佛教应是对初期佛教的继承

    。但当听我出家学道。佛告牧牛者。牛虽能还家。汝今已受食人衣食。要当还报其家主。时。牧牛者闻佛教已。欢喜随喜。作礼而去。”(注16) 佛陀也会生病。“佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。尔时。世尊...僧团这一集体是有种种规定的,“彼沙门.婆罗门有如是像类。在空闲处.林中树下.卑床草蓐。修行远离。离诸女人。近乐独人。同禅思者。”(注20)  僧团通过布萨来解决争端,“尔时。世尊月十五日布萨时。  ...

    宏 智

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  • 跋隋《故静证法师碎身塔》

    所生舍利,无疑是格外崇高尊贵了。该经卷一一一叙说妙花太子为此“即自碎身取其骨髓,不生一念悔恨之心”的故事也印证了这一点。或为佛业献身,如旃陁利家兄弟六人为遵守戒律而“碎身如尘,终不兴恶”[16]。另,...思量难报我师恩”[20]。而“宁自碎身如微尘,终不敢瞎却一个师僧”或“宁自碎身如微尘,终不瞎崮师僧眼”[21]则成了禅家公案中的一个常用话头。   有意思的是,在南北朝之前,或许是受“身体肤发,受之父母...

    不详

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  • 玛吉拉准女行者传略

    本地及周边地区广为流传,人称其为“喜饶准美”(意为智慧明炬)。当玛吉在学业上,特别是在佛学知识上蒸蒸曰上时,不幸的人间灾难降临在她的身上,13岁时母亲去世,16岁父亲又与世长辞,这一系列的打击虽对她产生了很大压力,但同时更加坚定了她对世事无常观念的认识,因而对佛法产生了不动摇的信念!这时她随格西阿顿学习般若波罗密多,因水平超越老师而离师北行,16岁时在姐姐顿措仁青奔的陪同下在约曰札唐寺等向喇嘛扎巴...

    陈士东

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  • 舍利之浅探

    28  16、大正藏第第一册,页190  17、大正藏二十二册,页498  18、大正藏第一册,页902.c  19、大正藏第八册,页290  20、大正藏二十五册,页464.c ...出家,乃至供养我之舍利如芥子等,恭敬尊重谦下供养,我说是人以此善根,一切皆当得涅槃果涅槃际”14。  佛灭度后,起塔供养舍利的地点,都取“四衢道”15、“四衢道中”16、“高显处”17,由此可得知当时起...

    若愚

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  • 在家信徒对僧伽内部抗争的态度

    汤药。若不乐修梵行者,可还俗。我当与汝妇,供给所须。(注16)  在此,优婆塞也达成防止僧伽分裂的任务。有如何的效果,虽是疑问,但前面威胁说,要把斗诤比丘赶出聚落,这里则劝他们还俗。对僧伽而言,与其被...在尽管如此纷诤也不平息的场合,也应花时间,等待事情自然收拾好。  根据以上可知,在家信徒有时也参与僧伽的断事(注20)。僧伽内部的纷诤,是出家人之间的问题,因此,在家人当然没有决议权,但上述出家与在家...

    龙口明生 著 许洋主 译

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