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  • 莫高窟的春天——敦煌文物保护研究百年回顾

    [北京]光明日报，2006年第27期3页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作 者】马振华　　--------------------------------------------------------------------------------　　世纪之...

    马振华

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  • 说龚自珍信佛的成因

    略，也只有涉身官场，才有可能通过特殊的政治地位和相应的权力将理想变为现实。要跻身官场则必须经过以四书五经为内容的科举考试。龚自珍19岁就踏上了科举的漫漫长途。不幸的是这条路他走的甚为艰难，直到27岁才...

    不详

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  • 《高僧传》弘法起信考

    宋武帝年间　　　卷七义解四　　宋京师道场寺释慧观(僧馥　法业)　　　　264　　使荆楚之民　邪归　　正者，十有其半　　27　 宋元嘉前　　　　卷四义解一　　晋剡岘葛山竺法崇(道宝)　　　　　　　　...27　　宋长沙　　　　湖南长沙　　　　　　　　　　门徒道俗，莫不更增勇猛，人百其心　　　　　　　　 30　　宋楚郢　　　　湖北江陵、武汉　　　　　　　训诱经戒，大化江表　　　　　　　　　　　　　　　 ...

    孔祥军

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    　　p. 27　　“若比丘受他请食，前食后食行诣余家，不近白余比丘，除因缘，波逸提。因缘者，衣时，是名因缘。”[10]“畜长衣”和尼萨耆波逸提[11]法第1条有关，第1条是： “若比丘三衣竟，舍迦絺...是离开三衣中的其中一衣过一夜。[27]　　从上文对五种权利和相关的戒条的说明以及决定五种权利的定义来看，这三部律的五种权利是完全和戒条有关，没有关于戒条以外的特权。　　这里必须先说明一个值得注意的地方...

    释继献

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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    吐鲁番一带也发现了《佛所行赞》的回鹘文译本。 回鹘文《佛所行赞》译本残片在吐鲁番多有出土，今分别庋藏于圣彼得堡东方学研究所和柏林德国国家图书馆。前者1件，编号为O. 2，存残片2叶，文字27行。[4...后来，弥勒因见宝幢毁坏而悟人生无常之理，遂出家寻道，并在龙华菩提树下成正觉，然后转法轮，翅头末国君臣随之出家成道。最后八幕则讲述弥勒入大小地狱，解救受苦众生之事迹。[13]这是一部长达27幕的原始佛教...

    杨富学

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  • 孟浩然詩的禪趣

    ，郭朋校釋，北京：中華書局，1997，頁26。10同上註，頁26-27。11袁行霈《中國詩歌藝術研究》，北京，北京大學出版社，1987，頁210。12李小松選註《孟浩然韋應物詩選》，香港：三聯書店，...

    黃杰華

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  • 无量寿寺重建情况简介

    投资许可证》，许可证编号为：九投字（1999）27号，对项目名称、建设地址、规模、性质、投资额，开工时间及项目负责人也作了具体明确规定。　　现在无量寿寺有常住僧人20名。在常福法师的主持下，制定了寺院...

    无量寿寺

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  • 妙境法师台湾行履

    所说经》〈法供养品第十三〉。 　　3/27（星期四）晚间于慧心社续讲《维摩诘所说经》〈法供养品第十三〉，未能讲完即告结束。 　　3/28（星期五）早餐后谢别主人胡坚勤居士后，至王德旺居士家与曼庄等...

    妙境法师

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  • 齐晓飞副局长谈中印政府联合修缮那烂陀玄奘纪念堂

    2003年底，印度政府拨出了3000余万卢比专款，对玄奘纪念堂大殿内部进行了初步装修，对庭院进行了绿化。应那烂陀玄奘纪念堂发展委员会的请求，印度政府将周边27公顷的湖泊无偿划拨给了纪念堂，这样，整个纪念堂的...

    不详

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  • “念佛三昧”行法初探

    于念，成就正念。久所曾习、久所曾闻，恒忆不忘，是谓圣弟子得念守门大将，除恶不善，修诸善法也。　　《婆沙论》（大正27，731a）云：　　念能遍行，防护一切，我圣弟子，具念防护，舍不善法，修习善法。　　...27）说：　　佛告摩诃男…当以正信为主，非不正信，戒具足、闻具足、施具足、慧具足为本。非不智慧，如是摩诃男。依此五法修六念处，……乃至自行得智慧。　　修学佛法终究是要依无漏慧而断惑证真的，修习六随念而...

    释果化

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